Faça ou veja: por que as pessoas querem ser boas

Disputas sobre qual comportamento considerar bom, periodicamente surgem em tempo de paz, mas as discordâncias se tornam especialmente agudas depois de grandes tragédias - você pode ver isso rolando a fita em qualquer rede social. Não é que a verdade sempre nasce em tais debates, porque até mesmo o conceito universal de bem não foi inventado pela humanidade. Nina Mashurova descobriu de especialistas por que as pessoas ainda querem ser boas, como o comportamento pró-social afeta a saúde e como isso se relaciona com o sentido da vida.

Para entender por que as pessoas querem ser boas, acho que vale a pena pensar na motivação social: como ela funciona e como se desenvolveu. Todos têm um conjunto de atitudes morais e ideológicas, o que ajuda a formar uma opinião, como a sociedade deve ser organizada e que comportamento deve ser considerado certo ou errado. Essas crenças podem ser baseadas na religião, mas não necessariamente (ateus e agnósticos também têm uma moral). A ideologia e a moralidade ajudam as pessoas a encontrar significado no mundo em que vivem. A partir dessas crenças, desenhamos uma imagem da sociedade e do nosso lugar no mundo. A psicologia social mostra que as pessoas são altamente motivadas e querem pertencer a um grupo, para sentir que podem fazer uma contribuição “apreciável” à sua vida. Portanto, permanecer bem ajuda a fortalecer relacionamentos e ajuda a encontrar significado ou propósito na vida.

Se o cinismo está incluído, é benéfico para as pessoas serem boas, porque há uma série de punições sociais para aqueles que se comportam mal ou não dão o suficiente para a sociedade. Pessoas que violam normas morais ou expectativas (por exemplo, prejudicar os outros ou se comportar desonestamente com elas) podem ser banidas por suas famílias, amigos e outros grupos sociais. Estudos recentes no campo da psicologia mostram que a solidão afeta uma pessoa negativamente, então acho que todos nós temos um incentivo para sermos bons em não perder nosso status social. Mas, mais importante, tudo se aplica a grupos em que o bom comportamento é apreciado e onde as ações são geralmente avaliadas. Portanto, as pessoas estão menos ansiosas para se comportarem bem quando sabem que não estão presas ou que algo pode ser feito anonimamente. Ao mesmo tempo, se as pessoas se unem em grupos onde o mau comportamento é valorizado, essa medida de mau comportamento ainda está se tornando mais difícil com o passar do tempo: os “clipes” de tal círculo social são fortalecidos.

Talvez o fato seja que o desejo de ser bom serve aos objetivos evolucionários, bem como à fome e à luxúria. A partir de nossa experiência individual, podemos concluir que comemos para satisfazer a fome e fazer sexo para satisfazer nosso desejo sexual, mas do ponto de vista evolutivo essas necessidades nos tornam mais sustentáveis ​​e aumentam as chances de uma prole saudável. A evolução dos mamíferos (e também dos humanos) sugere que os indivíduos que experimentam maior fome deixam mais descendentes.

Se o desejo de ser bom é um mecanismo inato, então, presumivelmente, é ainda mais importante para uma pessoa ser boa. Mas, do ponto de vista darwinista, indivíduos mais egoístas obtêm mais recursos e desenvolvem filhos mais bem-sucedidos. Este é um mistério de longa data da biologia evolutiva, como explicar o bem, que é um comportamento altruísta? Uma teoria remonta ao ensino darwiniano, a ideia de que a seleção natural pode ocorrer em vários níveis. Se na evolução humana havia uma dura competição entre as tribos e as tribos consistiam principalmente de participantes altruístas (leais uns aos outros e prontos para lutar nas primeiras fileiras), então o bom comportamento poderia ser considerado mais vantajoso no nível do grupo.

Há dois pontos que devo rotular. Primeiro, pessoas egoístas em tribos predominantemente altruístas eram solitárias e punidas. Do ponto de vista da seleção multinível, o que emergiu disso é o equilíbrio entre a seleção intragrupo (ênfase no altruísmo) e a seleção intergrupal (ênfase no egoísmo). Do ponto de vista psicológico, as pessoas desenvolveram a habilidade de distinguir mentirosos e egoístas, e um senso de justiça que lhes diz para punir os mentirosos pelo bem de todo o grupo.

Segundo: o comportamento muito egoísta ou muito bom em grupos pode ser o resultado de uma forte competição entre grupos. Eu diria que as pessoas querem ser boas em relação àquelas que elas classificam entre seus grupos - isto é, a quem elas podem experimentar empatia. E, claro, todos pertencemos a vários grupos com diferentes níveis de similaridade entre os participantes. Alguns grupos são muito amplos e podem incluir não apenas todas as pessoas (e, consequentemente, defender seus direitos), mas também animais. Outros são menos extensos, um exemplo é a família, seita, adeptos de uma denominação particular. Os números das últimas notícias, os terroristas suicidas, podem muito bem ter o objetivo de ser bom dentro do grupo com o qual se associam, mas, infelizmente, seu comportamento em relação a outros grupos, que consideram estranhos, é extremamente cruel.

Ou seja, acredito que há um lado obscuro no desejo de ser bom, especialmente quando se trata de grupos opostos (esse desejo pode ser parte da natureza humana). Por outro lado, é impossível não notar o progresso que fizemos no campo dos direitos humanos e nossa capacidade de ter empatia pelos outros.

Existem muitas razões pelas quais as pessoas querem ser boas. Somos animais sociais. Desde o nascimento, fazemos parte de um ou outro relacionamento. Podemos ter evoluído com o desejo ou necessidade de ajudar os outros e compartilhar com eles, porque esse comportamento pró-social ajuda a construir a comunicação e fortalece o vínculo entre os membros do grupo, e o grupo é nosso meio de sobrevivência. Esse desejo de ajudar os outros pode incluir empatia, isto é, a capacidade de sentir o mesmo que aqueles próximos a você. Outra teoria do surgimento desse desejo está associada ao instinto parental, necessário para que os bebês possam sobreviver. Assim que o sistema de relações entre o pai e a criança fosse ajustado, ele poderia se espalhar para outras relações.

Claro, a vida é mais complicada. Não ajudamos a todos que nos encontramos (e isso pode não ser uma boa ideia em princípio). Outros termos como reciprocidade e qualidade dos relacionamentos afetam nossa capacidade de nos comportarmos de maneira pró-social. E qualquer ajuda pode ser motivada por coisas diferentes. Por exemplo, as pessoas podem doar dinheiro para caridade, apenas para não recusar alguém em resposta a um pedido ou para obter uma isenção fiscal, ou para se sentir melhor moralmente - e todas essas razões podem estar presentes ao mesmo tempo. Todos esses motivos decorrem da importância do componente social na vida de todos: nos preocupamos com os outros e com o que eles pensam de nós. Isso nos faz comportar bem.

Do ponto de vista do confucionismo, uma pessoa é por natureza uma pessoa boa, então a simpatia natural em relação às crianças e outras famílias e sociedades é característica dele. Ganância, preconceito e outras paixões criadas pelas pessoas - é isso que impede o bom comportamento. Os taoístas acreditam que todas as criaturas, incluindo o homem, são descendentes do Tao, e foi o Tao que deu à luz Qi (energia vital e poder de reprodução), portanto todos os seres devem ter a mesma natureza boa, que contribui para o enriquecimento e crescimento - não apenas deles próprios, mas também , para o bem-estar de todos os seres vivos.

O Budismo Chan sugere que todos têm um coração de Buda, um bom coração, cheio de compaixão e um desejo de salvar os outros. “Outros” são todas formas de vida. Portanto, o desejo de ser gentil com as pessoas e de ser uma boa pessoa geralmente beneficia a todos e está enraizado na natureza humana. Portanto, ser bom é seguir a natureza humana e ser feliz com isso. Se uma pessoa não se sair bem, ela se sentirá mal, porque está indo contra o coração e a natureza. Isso pode afetar negativamente a saúde física e psicológica.

Claro, todos nós envelhecemos e morremos, inclusive bons jovens. Coisas ruins podem acontecer a pessoas boas, especialmente se sua compreensão do bem comum for percebida como uma ameaça aos indivíduos. Ativistas que compreenderam tanto aqueles como outros - Abraham Lincoln, Mahatma Gandhi, Dietrich Bonhoeffer, Martin Luther King, Yitzhak Rabin e Benazir Bhutto - foram mortos. Mas, no geral, ser bom é bom e a ciência confirma isso. Deixe-me marcar alguns estudos científicos confirmando isso (no entanto, a lista pode ser cem vezes maior).

Reflexões e amarguras levam à depressão e à doença física, mas esses efeitos podem ser atenuados pela gentileza intencional, que traduz a atenção e a energia emocional da autodepreciação. Médicos e advogados que passaram o questionário de personalidade multidimensional de Minnesota (um teste psicológico bem conhecido) com 25 anos e marcaram pontos máximos respondendo perguntas que confirmam a hostilidade deles / delas, por 50 anos tiveram uma taxa de mortalidade de 20% de doença de coração. Aqueles que marcaram o mínimo, tiveram um indicador de apenas 2%.

Os alcoólatras, que muitas vezes ajudam outros membros da comunidade anônima, se recuperam com mais frequência - em 40% dos casos - após um ano de sobriedade (e menos freqüentemente sofrem de depressão), enquanto aqueles que não gostam de se recuperar se recuperam em apenas 22% dos casos. Pessoas que sofrem de dor crônica têm uma diminuição na intensidade da dor, bem como a frequência de depressão, se elas voluntariamente ajudarem pessoas com doenças semelhantes.

Dezenove pessoas receberam uma certa quantia de dinheiro e uma lista de iniciativas para doar. A ressonância magnética funcional mostrou que o ato de doação por si só ativa a via mesolímbica - o sítio cerebral responsável pela produção de dopamina. Um grupo de estudantes foi convidado a fazer cinco boas ações em seis semanas. Os alunos que completaram a tarefa se sentiram muito mais felizes no final do experimento.

A frequência de ataques cardíacos está intimamente relacionada ao número de referências a si mesmo ("eu", "meu", "eu" etc.) em uma entrevista estruturada. Os adolescentes voluntários muitas vezes apresentam baixas taxas de fatores que afetam a probabilidade de doenças cardíacas ou diabetes em sua juventude. O voluntariado na idade adulta reduz significativamente a probabilidade de depressão e mortalidade, enquanto a resiliência aumenta. A Corporação dos Estados dos Estados e Serviços Municipais concluiu que nos estados em que as pessoas são voluntárias com mais frequência, as taxas de mortalidade e doenças cardíacas são muito mais baixas.

427 esposas e mães do Estado de Nova York concordaram com um estudo de 30 anos da Cornell University. Os pesquisadores concluíram que, independentemente do número de crianças, estado civil, local de residência, educação ou classe social, as mulheres que estavam envolvidas no voluntariado e ajudavam os outros pelo menos uma vez por semana, viviam mais e eram mais saudáveis. Mas pesquisadores da Duke University concluíram que os pacientes que se recuperaram de doenças cardíacas, que ajudavam regularmente outros pacientes, tinham menos probabilidade de experimentar o desespero e os estados depressivos que afetam a longevidade.

Os seres humanos são seres sociais e, portanto, precisam de normas de comportamento que protejam o bem-estar dos indivíduos e de seus grupos. Ao mesmo tempo, as regras de cada grupo devem ser combinadas física, social e culturalmente com seu ambiente. A seleção natural nos deu mecanismos cognitivos, emocionais e motivacionais que, nas relações intragrupo, nos ajudam a criar regras apropriadas e nos forçam a segui-las. Mesmo os bebês estão cientes das conseqüências desse ou daquele comportamento e estão mais inclinados a pessoas que não prejudicam os outros. Quando começam a andar e a falar, as crianças já demonstram o desejo de ajudar os outros e começam a entender que existem algumas regras de comportamento.

Esses primeiros sinais de sensibilidade ao bem desenvolvem-se ao longo do tempo em um sistema desenvolvido que permite separar o mau comportamento do bom. Inclui, por exemplo, ferramentas como vergonha e culpa, bem como raiva, nojo e desprezo. Apesar do fato de que as pessoas freqüentemente se comportam de forma egoísta e às vezes prejudicam os outros, essas emoções ajudam a reduzir as manifestações egoístas da natureza através do autocontrole e da punição dos infratores. Além disso, emoções como pena, simpatia e gratidão encorajam-se mutuamente a ajudar. Queremos ser bons por muitas razões: para nosso benefício adicional, para o benefício de nossos entes queridos, e também para evitar sermos condenados e punidos por más ações.

fotografia: Gund