Observador Gay.ru sobre a objetivação de todos e de todos

Todos os anos o nosso vocabulário enriquecer novas palavras: como alguns fenômenos aparecem, nova terminologia é formada no mundo. Então, em 2014, tivemos o normcore e o vaping - o dicionário Oxford até os incluiu em sua versão online junto com o mapeamento. Não seria um exagero dizer que a Rússia também aprendeu uma palavra importante - a objetificação: até o final do ano, muitos até pararam de chamá-la de objetificação ou objetificação. A percepção de uma pessoa de qualquer gênero apenas do ponto de vista de “yabvdul” tornou-se um dos principais problemas discutidos no ano de saída - por exemplo, até mesmo o jornal russo Metro escreveu sobre objetivação em videogames em dezembro.

Há, no entanto, uma nuance: falar sobre isso em 99% dos casos implica a objetificação das mulheres - é fundamental porque vivemos em uma sociedade patriarcal e, na verdade, nos objetamos muito mais frequentemente do que o contrário. Mas não sejamos tímidos e façamos uma careta: a objetificação de homens por mulheres existe. Mesmo nós não podemos nos refrear da objetificação pós-moderna, estabelecendo-nos um Jamie Dornan de 21 polegadas na área de trabalho. Portanto, a fim de pontuar oi e traçar uma linha no final do ano, pedimos a Laura Raeder, crítica de arte e ex-autora regular de Gay.ru, para falar sobre a objetificação dos homens, como ela difere da feminina e como ela foi influenciada pelos gays cultura

A recente conferência de imprensa do presidente Vladimir Putin no meio da crise financeira surpreendentemente terminou com todo o país (que tem a Internet) sentado assistindo a um vídeo viral estúpido. Nele, duas garotas no banho se acariciam para a alegria de um cara que é claramente muito legal (já que já existem duas beldades com ele), e são esses caras legais que respeitam “Vyatka kvass”. E isso é normal. É verdade que nos atemos à nossa objetivação? Ela não é.

Ou aqui está outra história. Uma fábrica contratou a empresa do meu amigo para rebranding. Depois de analisar todas as suas opções, o diretor (o herói do trabalho, por sinal) disse: "É claro que tudo isso é muito criativo", Katya, nós trazemos nossos melhores calendários, por exemplo! Você entende, nossa produção é poder! este poder deve ser mostrado ". E Katenka orgulhosamente contribuiu com um álbum de grande formato e o abriu em dezembro. Contra o pano de fundo da planta na lama do inverno usual, no modelo mais recente do motor mais potente, com as pernas afastadas, sentou-se uma loira peituda em tiras e um boné de Papai Noel sozinho. Os meses e anos restantes pareciam os mesmos: seios no motor, sob o motor, nas laterais do motor. "As próprias meninas vieram até nós para filmar", comentou Katenka com simpatia, "elas estavam congelando, mas funcionaram. É claro que, no começo, todo mundo é um pouco tímido sobre nossos calendários, mas até a segunda pergunta é feita."

É assim que tudo, desde a Pirelli até alguns Lenoblsmover, acredita que seu poder deve ser ilustrado por mulheres nuas. E aqui, em geral, é até difícil argumentar com um filósofo francês, que certa vez escreveu que o adware é perfeitamente liso e às vezes o corpo feminino brilhantemente oleoso não é de fato um corpo não feminino, mas um falo (olhe de novo com cuidado, na famosa foto de Kim Kardashian, e você vai vê-lo, e até mesmo saber quem ele é - Kanye West). Essa é a mensagem: com nossos pneus ou nosso motor, você terá que - oh - de tal membro! É apropriado lembrar que as mulheres semi-nuas também são mais freqüentemente retratadas em pacotes baratos de preservativos, embora o objeto em si não esteja sendo usado sobre eles.

Até mesmo um cartão SIM está me convencendo a comprar a própria Vera Brezhnev com todos os seus corpos, e você está tentando me livrar de algo sem peitos?

Assim, os padrões de "beleza" e atratividade são fetichizados: saltos, lábios vermelhos, decote - essa não é a mulher em si, mas os atributos pelos quais ela é definida como "digna de atenção". Não é Nina e Karina, ela não mora no número 5, nem é uma garota com almofadas publicitárias, drogas ou bio-iogurte: ela não tem menstruação, não machuca nada e não faz cocô. Da objetificação sai e o argumento masculino favorito "sim, é terrível", com o qual ele reage à recusa ou palavras desagradáveis ​​de uma mulher. Isso não tem nada a ver com a aparência real (embora eles possam entrar em detalhes), mas é um feitiço mágico, que é considerado um forte argumento para parar o contato com a última palavra supostamente deixada para trás. E só diz que quando uma pessoa não vê o oposto do seu falo napolirovanny mítico, ele imediatamente se ofende. Como: eu ainda tenho um cartão SIM para ligar para minha mãe na aldeia, a própria Vera Brezhnev me convence a comprar todos os corpos comigo, e você tenta me limpar algo sem peitos e até mesmo fazer os lábios? Tal é o mimado.

A objetificação associada a imagens da cultura pop equipara as mulheres a outros objetos masculinos fálicos que gritam ao mundo sobre o status: como um carro, uma arma, dinheiro ou força física. Esta é a ideia do consumo e do marketing, originou-se em uma sociedade patriarcal e, portanto, é dirigida à metade solvente da população. E esse monstro há muito tempo desceu dos outdoors e se arrastou para fora das telas de televisão para as casas. O pesquisador americano Ariel Levy, por exemplo, acredita que as próprias mulheres começaram a tentar se auto-objetivar, anunciando-se como um motor. E acrescentaria que os homens também, quando escolhem a namorada "a partir de um anúncio". Por que você pergunta? Porque no momento de sua conexão e se transforma em um objeto que anuncia. Se com ele tal beleza, então isso significa que ele tem um grande pau ou muito dinheiro, ou ambos juntos.

A objetivação é uma questão comum na era do consumo de mídia. Existe uma objetivação do corpo masculino? Sim, e até FURFUR recentemente escreveu um texto “histórico” inteiro sobre isso, mas eu adicionaria a isso outro ponto de vista como uma garota que trabalhava muito tempo no site Gay.ru. Sim, em 19 anos eu queria ganhar dinheiro com textos, e de alguma forma aconteceu, a conselho de amigos, escrevi para a revista "Kvir". O editor não ficou nem um pouco envergonhado pelo fato de eu ser uma menina, e pediu para escrever um artigo sobre "costas nuas" - sexo anal desprotegido.

Como um estudante de ginásio recente que foi treinado em técnicas de jornalismo francesas, eu reuni muitas fontes, analisei e sintetizei um texto estéril com uma história do fenômeno, pontos de vista diferentes (do menor para os lutadores com a ameaça de AIDS) e a conclusão. Para que o editor de "Kvira" me escreveu: "Eee ... Vamos nos divertir mais, talvez algo da vida?" Eu honestamente tentei inventar uma história engraçada sobre sexo anal desprotegido, mas de alguma forma não deu certo. A posição foi salva pelo editor do site Gay.ru, que, obviamente, foi enviado pelo meu épico científico popular, ele aceitou, mas depois começou a me dar predominantemente atribuições em crítica de arte, o que me serviu completamente.

Assim, na agenda dos meus assuntos apareceu a visualização regular de comunidades, blogs e sites com fotógrafos especializados em nudez masculina. Devo dizer que escolhi não apenas fotógrafos gays, mas também aqueles que fotografam muitos homens nus e seminus, por exemplo, para filmagem de moda ou publicidade. Até a menina foi uma vez (mas certamente você pode encontrar mais), mas o que - Caroline Klupelle, uma espécie de romantismo alemão, eu a amo muito.

Os fotógrafos têm saudade dos enredos da arte do passado - como se você pudesse escolher apenas entre São Sebastião e o atleta de cueca Calvin Klein

De uma vez eu vou dizer, nu masculino é apenas um ponto pelo qual você pode classificar as imagens, e não algum tipo de esfera fechada. Mas na visão geral, é claro, prevalecem as belezas jovens bonitas, moderadamente estimuladas, que são levadas para anunciar roupas íntimas, calendários, álbuns “eróticos” e revistas semelhantes. Essas fotos são de alta qualidade, mas mais frequentemente - apenas monstruosas. Muitos fotógrafos de publicidade e moda trabalham em técnicas de direitos autorais: alguém ama a naturalidade dos modelos, alguém, ao contrário, prefere o hipoglossa como um escárnio e uma auto-ironia sobre o brilho.

Quanto às filmagens artísticas, não há lista de tudo: há narcisos que se fotografam em poses e fantasias diferentes (Brad Wagner, Marwan Palla), há amantes da reprodução de cenas pictóricas famosas, sadomasoquistas, ursos (isto é, ursos gays). homens grandes e peludos, por exemplo, Dusty Cunningham), há aqueles que gostam muito da textura da pele (Mustafa Sabbah), há um belo clássico em preto e branco (Peter Berlin, Jean-Paolo Barbieri, Peter Hujar), há apenas um suave e acolhedor "caseiro "atirando (por exemplo, meu favorito Paco e Manolo, eu eles rnal Kink, aliás, mostrou um amigo, não editor Gay.ru). Existem também certos tipos: parcelas de repórteres, fotógrafos de clubes - qualquer coisa.

Mas os fotógrafos de arte podem traçar o problema - um apego deliberado aos enredos da arte visual do passado (até Pierre e Gilles), ansiando por antiguidade, classicismo, renascimento e romantismo, copiando obras famosas, como se nos tempos modernos não houvesse saída para o erotismo masculino, uma certa forma simbólica . Como se só se pudesse escolher entre São Sebastião e Calvin Klein de cueca.

A cultura gay dos últimos tempos pode ser dividida em três fases: a “idade de ouro” - os anos 50 e 70, os grandes homens Tom da Finlândia (a propósito, impondo a imagem perfeita), trajes brilhantes, lindos jovens bronzeados. Angeles (Mel Roberts); sombrios anos 80 - entendendo a ameaça do HIV, doença, morte, tais personalidades aparecem como o triste David Voinarovich, na junção dessas duas vezes, é claro, Robert Mapplethorpe.

Aqui, provavelmente, a imagem de um corpo masculino frágil e sofredor emerge novamente, está sendo humanizado. E desde a década de 1990, este já é um momento de luta por direitos, e no ano 2000, a cultura gay já não é marginal e entra no consumo, lojas especiais, bens e, consequentemente, anúncios sem fim, o número de revistas e álbuns e o problema visual da objetificação masculina aparece. Torna-se possível falar sobre isso.

Por exemplo, o fotógrafo Philip Lorca Di Corsia fez uma série de retratos de traficantes americanos, anotando seus apelidos e o custo dos serviços (pagou a mesma quantia por uma foto - há até um jogo semântico da palavra "take"), mas não tentando mostrar alguns de seus méritos como uma mercadoria, e fotografada de longe: aqui estão elas - pessoas solitárias, perdidas no vasto mundo.

Comentários das mulheres no público masculino nu "VKontakte" - uma resposta digna para os amantes de discutir "boobs"

No entanto, mesmo abrindo agora qualquer site gay ou revista, vamos ver o culto da juventude, doçura e figura esportiva. No mínimo, todos os banners de publicidade serão assim. Peço desculpas pela comparação grosseira, mas nos tempos antigos, onde o sexo entre pessoas do mesmo sexo era considerado a norma das coisas, um homem mais maduro com barba já estava ativo, e o passivo era um jovem sem barba. Então, ao retratar uma pessoa oferecendo um determinado produto, seja uma mulher ou um cara assim, ele se encontra em uma posição passiva sem barba.

É por isso que se acredita que nudez masculina e homoerotismo são sinônimos e que as mulheres não estão interessadas em olhar para um corpo masculino, não as excita, o que significa que para elas essas imagens não se transformam em seu brilhante falo. Mas não é. Imagens da cultura pop são destinadas àqueles que têm dinheiro para consumir. E as mulheres agora têm dinheiro, mas a cultura ainda não teve tempo de se reformar. Há uma cultura de amor adolescente por celebridades (atores, músicos), porque as adolescentes são um recurso fiel para desviar dinheiro de seus pais. Há um enxerto para publicidade de cubos e bíceps, mas não é diferente do amor masculino pelos seios grandes. Além disso, as mulheres estão começando a ficar muito engraçadas em copiar o comportamento masculino. Por exemplo, os comentários das mulheres no público masculino nu "VKontakte" - uma resposta digna para os amantes poobsuzhdat "sisechki".

Alguma fotografia será uma objetificação? Claro que não. As mulheres podem apreciar a aparência do corpo masculino sem objetivá-lo? Claro, sim (como homens - mulheres). Lembre-se, na série de TV "Friends", Rachel uma vez riu do que a Playboy havia encontrado: "O que aconteceu comigo que eu estava andando nu em um cavalo com um chapéu?" - depois de alguns episódios, todos riram da história de amor que ela lê: "Ele agarrou e apertou sua paixão ..." e assim por diante, porque acredita-se que as mulheres lêem, e os homens assistem.

Não sei porque, mas eu sei (e dificilmente alguém pode argumentar comigo, até homens) que uma boa foto é uma história que pode ser lida quando o enredo tem um certo contexto, mesmo se misterioso e variável. E em tal posição, em uma boa imagem, uma pessoa não será um objeto sem alma, um sujeito, e se, como planejado por um fotógrafo, ele será, então ele estará em uma qualidade não-superficial completamente diferente - como uma metáfora artística, como uma remoção.

Em geral, qualquer foto (e aqui novamente ninguém vai discutir) sobre um pouco sobre a morte: este momento nunca vai acontecer novamente, ninguém será o mesmo, o tempo passa, as pessoas morrem, as fotos permanecem. Não é por acaso que, com o advento do acesso à possibilidade de fotografar, os mortos eram muitas vezes filmados antes do enterro, e o primeiro autorretrato foi tomado como um homem afogado.

A maior parte da cultura gay está ligada a essa fragilidade, mortalidade, sofrimento. Porque, se não nos lembrarmos da cultura européia antiga, mas já mais madura, o corpo masculino é frequentemente descrito como o sofrimento feminino. No final, uma imagem do Cristo crucificado já cobre todos os outros (e, a propósito, houve casos em que os paroquianos das igrejas reclamaram aos santos pais que os crucifixos parecem naturais demais para eles e os colocam em pensamentos pecaminosos).

Os homens, em sua maior parte, ainda não estão acostumados a discutir sua aparência e têm justamente medo dela.

Assim, na cultura feminina (mas não na natureza), ao contrário da cultura gay, não há momento de admirar o corpo masculino como existência (ha-ha), ou seja, algo (independente do tamanho) frágil e belo, porque é agora existe, e então não vai, portanto não precisa de tanto “babar”, mas sim de algum cuidado e atenção mental e visual. Aqui, pelo menos na Rússia, a imagem de um camponês é muito imposta, o que, em geral, não importa o que parece, o principal é marido e mulher (aqui você pode até se lembrar do presidente de novo).

Eu chamo esse fenômeno de belo efeito de Cupido e Psique, quando a Psique Amur rapta, tendo examinado sua beleza do céu de todos os lados, e ela não pode olhar para o marido com um olho, que no escuro caiu na cama no escuro e depois caiu tom obrigado Mas a curiosa Psique violou a proibição e ficou tão surpresa com a sua beleza que, com medo, ela encharcou o marido com óleo da lâmpada - afinal, o verdadeiro deus do amor. Na maior parte dos casos, os homens ainda não estão acostumados a discutir sua aparência e têm justamente medo dela, já que no mundo da objetificação um ideal é praticamente impossível.

Mas você não tenha medo de nada e seja curioso, como Psique, ninguém vai morrer com isso, eles acabaram tudo bem. Mas, em geral, será difícil segurar, não seguir o exemplo dos homens e não objetivar. Afinal, até crianças do popular desenho animado "Penguins" aprendem que no mundo do consumidor (neste caso, um show no zoológico) fofo e bonito sempre ganhará (pinguins e pandas, não polvos e lulas). Então, branco e fofo, sorria e acene!