"Columbine": A tragédia que se tornou um símbolo de tiro na escola
Dmitry Kurkin
O massacre, organizado por dois adolescentes na escola "Columbine"em abril de 1999, estava longe do primeiro surto de violência nas instituições de ensino (sua contagem regressiva nos EUA vem ocorrendo desde pelo menos 1840). E, no entanto, foi ela que se tornou um fenômeno pop-cultural, referências às quais surgem repetidamente ao investigar incidentes semelhantes.
A palavra "Columbine" por dezenove anos tornou-se quase o sinônimo oficial para o massacre de colegas e / ou professores. O recente ataque armado na escola de Perm foi quase imediatamente apelidado de "Perm Columbine", logo que se descobriu que um dos agressores estava muito interessado na história dos assassinos de Columbine, Eric Harris e Dylan Klebold. O caso na escola de Ivanteevskaya, onde um estudante do ensino médio, que se chamava Mike Klibold na Web, feriu seu professor, tornou-se "Columbine in Ivanteevka". O ataque na escola de Ulan-Ude ainda não está conectado com os eventos de dezenove anos atrás, mas por inércia também foi chamado de “Buryat Columbine”. A mídia russa já pegou o rótulo e parece que eles não vão recusar.
Apesar do fato de que o plano inicial de Harris e Klibold, de modo geral, fracassou (caso contrário, poderia haver muito mais vítimas), seus seguidores entre os chamados columbinadores tentam encenar suas ações várias vezes, tentando imitá-los em tudo, inclusive escolhendo roupas. Entendemos como dois assassinos encontraram uma aura romântica de pessoas que "vingaram todos aqueles que foram caçados na escola" e se é possível lutar com columbinas como uma subcultura destrutiva.
Jogos de vídeo de culpa
A tragédia em Columbine mergulhou a América em estado de choque: os pesquisadores observam que o massacre na escola chegou a empurrar o ataque terrorista na cidade de Oklahoma (o maior da história dos EUA) à consciência de massa, o segundo aniversário escolhido por Harris e Klibold durante o dia para atacar.
Tentando nomear os culpados, o público abandonou a responsabilidade pelo metal industrial e Marilyn Manson (que em 1999 finalmente se tornou um bicho-papão todo americano), o filme "Born Killers" (que, estritamente falando, ridiculariza o culto da mídia "Bonnie and Clyde") e "jogos violentos promovendo violência "(note que o realismo dos videogames naquela época era relativamente baixo). Quando se soube que o psiquiatra, que havia observado Harris, receitou o remédio para ele, alguns suspeitaram que a recusa do antidepressivo poderia ter causado um surto de agressão no adolescente, mas a versão não foi confirmada: uma autópsia revelou que Eric continuou a tomá-lo.
Razões muito mais prosaicas - a amargura de dois adolescentes, um dos quais (Harris) reclamou de depressão, raiva e pensamentos de suicídio, e o segundo (Klebold) foi assediado por colegas de classe - se tornou aparente em um ano: depois de um estudo de incidentes semelhantes, eles descobriram dois terços deles estavam relacionados ao bulling.
No entanto, tal explicação não dava ao homem comum um telefonista, sobre quem a responsabilidade pela tragédia poderia ser enforcada, nem uma simples resposta à questão de como as brigas nas escolas poderiam ser evitadas no futuro. Como resultado, a lenda de "Columbine", aquecido pela mídia e desativada pela Internet, começou a viver sua própria vida. Columbineers apareceu.
Culto de Dylan Klebold
Apenas três anos se passaram antes que Columbine, de provocantes manchetes de tabloides, crescesse e se tornasse um fenómeno cultural pop ameaçador que colocou Harris e Klebold no mesmo nível de assassinos em série como Jeffrey Dahmer. A tragédia formou a base de "The Elephant", de Gus Van Sant, e do menos conhecido "Zero Day", de Ben Cocho - ambas as fitas foram lançadas em 2003 e se tornaram uma espécie de reconstrução artística de "Columbine". O documentário "Bowling for Columbine", no qual o diretor Michael Moore se concentra no lobby de armas, apoiando a venda gratuita de armas de fogo nos Estados Unidos, ganhou o Oscar. Referências diretas ou referências indiretas à execução em massa, organizadas por dois adolescentes, tornaram-se comuns nas letras. "Columbine" tornou-se parte do folclore urbano.
O autor da Geração X, Douglas Copeland, temeu que, na história de Columbine, os assassinos recebam muito mais atenção do que as vítimas escreveram o romance "Ei, Nostradamus! Os heróis são os sobreviventes do massacre da escola ou que perderam seus entes queridos como resultado". tentando lidar com o TEPT. No entanto, esta tentativa de mudar o foco fez pouco para esclarecer a história: seus principais personagens da cultura popular ainda são dois adolescentes que pegaram em armas.
O núcleo dos columbineers que romantizam os crimes de Harris e Klebold são adolescentes que foram perseguidos por colegas de turma ou sofrem de falta de atenção. Surpreendentemente, as comunidades temáticas focaram principalmente na figura de Klebold. "[Eles] admiram Dylan, o menino depressivo trágico, as meninas simplesmente estão apaixonadas por ele", diz o jornalista Dave Cullen, autor de Columbine, chamando a atenção para a discrepância entre o mito da rede e as nuances da história real. e ele deveria ter sido mais atraente, mas o culto a Dylan é muito maior que o culto de Eric. As garotas se apaixonam por ele assim como as adultas se apaixonam por viciados em drogas ou alcoólatras - acreditando que salvarão sua alma perdida e sofrida.
Cullen observa que os columbainers são na maioria das vezes impulsionados pelo desejo de chocar colegas e interesses de pesquisa: "Tenho certeza que para a maioria é uma postura: quando um adolescente não é particularmente bem sucedido na vida real, ele vê uma saída para construir uma personalidade difícil na Web. mas ao mesmo tempo eles acreditam que o resto deles diz tudo seriamente ... Torna-se terrível quando você percebe que em 0,01% de tais casos pode haver um Adam Lansa condicional (Um adolescente que cometeu um massacre na Sandy Hook School em 2012. - Ed.)o que é realmente sério em suas palavras. Afinal, ele discutiu com seus colegas "Columbine" - eles responderam com um interesse, que ele considerou como apoio ".
Ainda não é difícil encontrar os diários e vídeos matadores das câmeras de vigilância da escola que mostram o que Klibold e Harris usavam e como os Klebold e Harris se comportaram no dia do massacre. Novos incidentes nas escolas russas mais uma vez alimentaram o interesse pela história: argumenta-se que os usuários se tornaram cinco vezes mais propensos a usar a hashtag #columbine.
Figuras públicas preocupadas já pediram ao Gabinete do Procurador-Geral que reconheça como "qualquer menção" extremista de "Columbine", mas esta proposta não parece ser eficaz em essência, ou ser implementada na prática (ver "The Streisand Effect"). Nos próximos meses, as comunidades de columbaers provavelmente serão removidas das redes sociais - o VKontakte já começou a deletar os públicos correspondentes, mas não há dúvida de que eles vão “conquistar” na internet e retornar ao acesso público.
"Top 10 Crimes Sangrentos"
“Columbine”, talvez por causa disso, tornou-se um nome familiar, tendo feito várias perguntas dolorosas de uma só vez, tanto sobre o clima psicológico nas escolas quanto sobre a ética moderna. Quão responsáveis são os meios de comunicação (no sentido mais amplo da palavra) para a “glamourização” dos massacres e é certo restringir o acesso a informações sobre eles? Como falar de algo particularmente cruel, de longo alcance, além dos crimes do dia-a-dia, sem cair no sensacionalismo barato e saboreando o sofrimento de outra pessoa? Podemos supor que as coleções dos "massacres mais sangrentos" estão levando as pessoas com raiva e psicologicamente instáveis a tentar entrar no "top 10"? E é possível evitar o surgimento de novas columbines ", proibindo a Internet"?
Fotos:Wikimedia Commons (1, 2, 3)