Apenas sobre o meu cadáver: Por que se preparar para a morte antecipadamente

"VENHO CONVENIENTEMENTE NO SOFÁ COM UM COPO DE CHÁ e eu quero que você se sinta confortável também - porque agora vamos discutir sua inevitávelCAP E DECOMPOSIÇÃO!- É assim que Kaitlin Douty, dona da funerária progressista, escritora e fundadora da Ordem da Boa Morte, inicia um de seus primeiros vídeos. Douti, a ideóloga do movimento por uma atitude positiva em relação à morte (positividade da morte): no blogue "Ask A Mortician", responde a todos os tipos de perguntas sobre o morrer, o falecido e o funeral, contando piadas, dissipando mitos sobre negócios rituais e levando a platéia a admitir que a morte é isso faz parte da vida tanto quanto ir à faculdade ou escovar os dentes. Com apenas uma diferença: você não pode andar em pares, não pode escovar os dentes, mas a morte não pode ser evitada por ninguém.

Apesar disso, na cultura moderna, não é costume falar sobre a morte: o tema é considerado “sombrio” e o interesse por ele é “insalubre”. A morte é mostrada na TV todos os dias, o que faz parecer mais distante e irreal. Como resultado, no caso da morte de um ente querido, estamos perdidos, concordamos com todos os procedimentos fúnebres, considerando-os um mal inevitável, não sabemos como sentir tristeza e preferimos não pensar em nossa própria morte. Embora em todas as outras esferas da vida, a consciência tenha se tornado a norma, nós facilmente mudamos o cuidado de nosso próprio corpo depois dos outros para os outros - esta é apenas uma das conseqüências do silêncio com o qual o movimento da positividade da morte está lutando.

Nós todos morremos - e não se preocupe

Os defensores e defensores de uma atitude positiva em relação à morte não consideram que entrar em outro mundo é o principal evento da vida, e eles não adoram a morte, como defensores do conhecido culto mexicano. Eles apenas argumentam que o sistema de tabus e convenções em torno deste tópico é prejudicial à sociedade e que algo precisa ser feito a respeito.

O medo da morte alimenta o culto da juventude e da velhice, padrões irrealistas de beleza e a indústria multimilionária da cosmetologia e da cirurgia plástica, e também encoraja o infantilismo: a proibição de pensamentos sobre sua própria mortalidade permite que você adie indefinidamente decisões sérias e conversas desagradáveis, prostre e afogue o horror dos pequenos assuntos cotidianos. Do ponto de vista da fisiologia, o medo da morte é normal - nos faz cuidar de nossa própria segurança, lembre-se de dormir e comer, de responder rapidamente em caso de ameaça. Entretanto, é importante distinguir entre o medo racional de morrer, proteger-nos dos perigos reais e o medo da própria idéia de morte: entender que você não é eterno é uma parte importante do crescimento, nos motiva a nos engajar na criatividade, ter filhos e fazer algo útil para a sociedade.

"Uma atitude positiva em relação à morte não significa que você deva reagir alegremente à morte de sua mãe", explica Douchi. "Isso significa que é normal se interessar pelo tema da morte. É normal planejar seu próprio funeral, pensar em formas alternativas de enterro ou cremação. Não é sombrio" "E não envergonhado."

O que há de errado com o negócio ritual?

A indústria funerária é vista com desconfiança e não sem razão. Agentes rituais obsessivos que extraem dinheiro de uma família enlutada, cerimônias desajeitadas, numerosas formalidades e detalhes legais relacionados à conduta de uma pessoa com o outro mundo são falhas reais no negócio fúnebre, e estão associadas à cultura de negar a morte. Pesquisadores pertencentes à Ordem da Boa Morte notam que antes do surgimento de profissionais no início do século 20 que estavam prontos para cuidar do corpo e do funeral, a relação das pessoas com a morte era muito mais simples: o falecido ficou em casa até o funeral, os parentes estavam se preparando para o enterro, e o corpo morto não causava tanto horror como nos habitantes da cidade moderna.

A principal razão para o medo, como é frequentemente o caso, é a falta de informação. Doughty está lutando com isso, contando em detalhes sobre o que acontece com o corpo após a morte e sobre culturas nas quais parentes falecidos são tratados com não menos calor do que durante sua vida.

Muitos estão convencidos de que o cadáver se torna perigoso e você pode obter algo dele - mas não é bem assim: os especialistas da OMS confirmam que o cadáver não é mais perigoso do que uma pessoa viva, e não há razão para apressar o enterro por razões de segurança. A maioria dos patógenos no cadáver morre em algumas horas, e as doenças realmente perigosas que podem ser transmitidas dos mortos para os vivos são muito raras: uma delas é o Ebola, cujos sintomas não podem ser ignorados.

Embalsamamento é uma questão de muitas questões - na verdade, um procedimento cosmético para preservar o corpo: todo o sangue é bombeado para fora, substituindo-o por uma solução de formaldeído - e se os fluidos corporais secretados pelo corpo não são perigosos, o formaldeído e outras substâncias usadas por embalsamadores são tóxicos e causam sérios danos. o ambiente (e também muito provavelmente cancerígeno).

Tome a morte em suas próprias mãos

Uma atitude saudável para com a morte pressupõe que você não agirá de acordo com o princípio “depois de mim mesmo uma inundação” e gastará uma pequena parte de sua vida planejando deixá-la. Os defensores da positividade da morte são aconselhados a começar pequeno: você pode imaginar o que é uma "boa morte" para você e quais ações você pode tomar para chegar a tal resultado. "É apenas uma questão de valores. Você quer morrer sem dor, em casa, para que suas finanças estejam em ordem e suas cinzas sejam dissipadas na floresta? .

Na legislação russa, há o conceito de "a vontade de uma pessoa em relação a uma atitude decente em relação ao seu corpo após a morte" - essa linguagem pesada significa apenas um desejo escrito no papel ou expresso na presença de testemunhas. Ele tem força legal, isto é, você pode dizer a seus amigos o que fazer com seu corpo no caso de sua morte, e por lei eles terão que enterrá-lo dessa maneira, a menos que haja boas razões para fazer o contrário.

A expressão da vontade facilitará grandemente a tarefa de seus entes queridos: eles não terão que adivinhar qual o sepultamento que você escolheria e gastar dinheiro em rituais opcionais se você estiver totalmente contra fitas, grinaldas e outras decorações. Às vezes, a falta de expressão pode ser um problema: por exemplo, no caso amplamente discutido de Jennifer Gable, uma mulher transexual que, para a consternação da comunidade LGBT, foi enterrada sob um nome masculino, com um corte de cabelo curto, sem maquiagem e com um terno masculino. Isso aconteceu porque, na ausência do testamento, o pai falecido recebeu o direito de dispor de seu corpo como um pai conservador, que não aceitava a natureza transgênero de sua filha.

A escolha consciente do método de enterro pode ser uma forma de expressão e continuar os princípios que você adere na vida. Nos países ocidentais, os enterros verdes estão ganhando popularidade: os corpos não são embalsamados, mas simplesmente enterrados em covas rasas sem arcos de concreto em algum lugar da floresta, de modo que o cadáver pode se decompor de maneira natural. As pessoas que aspiram à consciência e ao consumo racional da vida são fiéis a esses princípios até o fim - é lógico que eles não queiram prejudicar a natureza mesmo após a morte.

Morte e feminismo

"Como o feminismo é apenas uma idéia de que homens e mulheres são iguais, a morte tem uma conexão direta com o feminismo: quando você morre, seu corpo se decompõe e se transforma em uma pilha de ossos irreconhecíveis, e isso acontece com absolutamente todos. A igualdade em sua forma pura "- explica Doughty. Esta é uma teoria cômica, mas o foco de gênero do movimento é fácil de perceber: a maioria dos membros da Ordem da Boa Morte são mulheres e também dominam o minúsculo mercado de serviços funerários não padronizados, embora a maioria das agências tradicionais seja dirigida por homens. Os participantes da Death & the Maiden Association (Morte e a Donzela) dizem que, para eles, o trabalho com o tema da morte é ativismo: "Assim, declaramos nossos direitos ao espaço pessoal, nosso próprio corpo, nossa vida e a nós mesmos". Eles também observam que a “boa morte” está longe de estar disponível para todos: todos os anos milhares de mulheres, pessoas LGBT e minorias étnicas se tornam vítimas de violência, e pessoas transexuais são ameaçadas pelo destino de Jennifer Gable. A morte e sua discussão estão associadas a muitos problemas que os defensores da positividade da morte se recusam a ignorar: é uma cultura de violência, segregação social e problemas de migrantes, e atitude em relação aos idosos e declarações manipuladoras dos políticos.

O negócio ritual é uma área muito fechada e conservadora, onde as mulheres têm dificuldades. Historicamente, eram mulheres que estavam engajadas nos mortos: lavavam e vestiam o corpo, agiam como carpideiras, cozinhavam comida para comemorar e às vezes iam para o outro mundo junto com seus maridos mortos. Claro, tudo isso não envolveu pagamento - mas quando o funeral se transformou em um negócio, o domínio masculino foi imediatamente estabelecido lá. Hoje, mais e mais garotas, inspiradas pela positividade da morte, querem trabalhar nessa área e mudá-la para melhor - mas primeiro têm que enfrentar a indignação dos parentes ("Você trabalha com cadáveres, quem vai se casar com você?" para um lugar normal ") e, em seguida, com uma atitude desdenhosa de colegas que acreditam que uma mulher em uma funerária só pode colocar maquiagem póstuma ou tecer grinaldas. Os defensores de uma atitude saudável em relação à morte respondem a isso: "Vitória do patriarcado? Somente através do meu corpo morto".

Capa: Paramount pictures