Enlutados e gritos: quem são eles e por que são necessários hoje
TEMA DA MORTE PERMANECE TAIS CULTURAIS PODEROSAS o tabu que interessa nela continua a ser considerado "doentio", e ela - muito "sombria" para discutir seriamente. Ao mesmo tempo, a morte é uma das poucas áreas onde as tradições ainda estão vivas, como o costume ortodoxo de organizar um funeral no terceiro dia e uma vigília no nono e quadragésimo dia após a morte. Um dos costumes - contratar enlutados, pessoas especiais que devem sofrer com o falecido - está gradualmente se tornando uma coisa do passado. Decidimos descobrir como essa tradição mudou com o tempo e o que essa ocupação pode significar para a compreensão dos funerais e da cultura do luto.
Texto: Alisa Zagryadskaya
Plano de fundo
A tradição de chamar as pessoas para o funeral, especialmente para que sofram pelo falecido, tem origem na antiguidade. Por exemplo, no antigo Egito, onde as práticas fúnebres desempenharam um papel importante, a imagem dos enlutados foi associada a Ísis, que chora por Osíris. Para o funeral, eles contrataram pessoas de luto especiais (em outras versões, poderiam ser mulheres locais que estavam familiarizadas com o falecido, mas não parentes, que simplesmente decidiram se juntar à procissão) - dois deles falaram em nome das deusas Isis e Nephthys. Os enlutados levavam flores, comida e óleos; alguns podiam carregar móveis e roupas que deveriam ter sido deixados no túmulo. Na Assíria, era costume exprimir violentamente pesar pelos mortos: não apenas os membros da família, mas também os que lamentavam, que abriram a procissão fúnebre com os músicos, choravam e borrifavam cinzas sobre suas cabeças.
Ritos fúnebres com música e canto fúnebre também existiam na Grécia e Roma antigas. Por exemplo, ao descrever o funeral de Hector na Ilíada, Homer menciona cantores que cantaram canções fúnebres e as mulheres repetiram em lágrimas. No livro de Paul Giro "A vida privada e social dos romanos" (uma coleção de trechos das obras de historiadores e autores antigos) descreve o enterro do cidadão romano. Eles foram convidados a contratar um enlutado do templo de Vênus Libitina, que cantava canções "fúnebres" ao som de flautas e liras. Os enlutados também participaram da procissão fúnebre, liderada pela mãe do falecido com suas filhas e nora. Os enlutados descrevem assim: "O vestido deles estava em desordem, os cabelos soltos, derramavam lágrimas abundantes e soltavam gritos de desespero". As criadas que se juntaram à procissão foram treinadas por um enlutado profissional sobre como se lamentar pelo falecido.
Voplenitsy na Rússia
Ortodoxia historicamente relacionada ao choro em um funeral com desconfiança - por exemplo, João Crisóstomo condenou a tradição de convidar os que lamentaram para eles, que estava associada aos costumes pagãos. No mundo cristão, seu lugar é ocupado por hinos da igreja, o ritual do enterro. Em vez de pesar excessivo, deve-se orar pelo repouso da alma do falecido - acredita-se que a tristeza deve ser silenciosa e imperceptível.
No entanto, havia também na Rússia prantos, mesmo que não fossem aprovados pela igreja - eles eram chamados de voilers. Essa ocupação era feminina: as mulheres eram consideradas guardiões simbólicos do lar, rituais, práticas, ciclos de vida - todos associados à terra que produz a colheita e ao corpo hospedeiro após a morte. As lamentações tradicionais eram chamadas de "discurso honrado". A compilação "Northern Faiths", compilada no final do século XIX pelo etnógrafo Elpidifor Barsov, contém lamentações funerárias, lápides e lápides - poemas para a morte de um ente querido com um padrão rítmico característico. Veja como, por exemplo, as linhas de choro sobre a filha morta soam: "Como o sol está perdido por uma pequena nuvem, / Também pode se esconder da criança; / Quando o mês amanhece, a lua desaparece pela manhã, / Meu cisne branco voou para longe No outro zhivlynitse desconhecido! "
Um bom vocalista deve ter o dom da fala, habilidades de atuação, ter uma voz forte. Chamados chorões, que eram famosos por seu talento, foram convidados de outras aldeias.
As lamentações foram transmitidas de boca a boca e diferem de região para região, de performer para performer. No livro de Barsov, poemas são intercalados com comentários como "quando ele volta para casa, ele aborda as meninas e grita ...", "então ele se vira para seu pai", "saindo para o meio da cabana". Acontece que o vocalizador não era apenas um “porta-voz” para o pesar dos presentes e ajudava a “levar” o falecido ao mundo dos mortos - ela também desempenhava o papel de administrador ritual, onde todos tinham seu próprio lugar e papel.
Um bom vocalista tinha que ter o dom da fala, habilidades de atuação, ter uma voz forte - de acordo com a folclorista Svetlana Adoneva, técnicas respiratórias especiais são usadas no choro. Chamados gritos que eram famosos por seu talento foram convidados de outras aldeias - mas, como Svetlana Adonyeva observa, eles não pediram dinheiro: a ocupação era percebida como uma missão, e não como um trabalho. Tendo lido sobre alguém da morte pela primeira vez, a mulher pareceu passar por uma iniciação, após o que ela poderia decidir se iria lamentar apenas sobre os membros falecidos da família ou se tornar um famoso enlutado, que foi chamado para o funeral de seus vizinhos. Hoje, a cultura dos enlutados está morrendo, embora membros de expedições folclóricas tenham registrado lamentos nas últimas décadas.
Cultura do luto
No filme "O Senhor dos Anéis" soa chorando por Gandalf, interpretado pelos elfos de Lorien. De fato, o bruxo não morreu e retornaria em branco, mas os elfos e a Irmandade do Anel ainda não o conhecem. "O que eles cantam sobre ele?" - pergunta o hobbit Merry. "Eu não posso transmitir isso", responde Legolas. "Minha dor ainda é muito aguda." Em resposta, Merry, que também quer dar a sua opinião, compila poemas simples e tocantes sobre como o grande Gandalf começou os fogos de artifício. Tudo isso é lógico no mundo de Tolkien, cuja inspiração foram as antigas lendas e épicos.
As pessoas modernas são muito mais difíceis. Os rituais tradicionais estão no passado, e os moradores das cidades seculares estão praticamente indefesos nos momentos mais difíceis. Nos funerais, além do luto e da dor, as pessoas muitas vezes se sentem inseguras, envergonhadas e envergonhadas porque não sabem “precisar” se comportar e o que fazer com sentimentos impressionantes.
Manifestações de emoções negativas na cultura moderna são tabu, mas a dor não-vivida permanece no interior, e é por isso que as pessoas podem enfrentá-la várias vezes. As tradições associadas ao funeral, ao contrário, ajudam a “legalmente” viver a dor, não hesitando em seus sentimentos. Segundo o antropólogo Bronislav Malinowski, a tarefa dos ritos funerários é a remoção da ansiedade, que naturalmente causa a morte. De outro ponto de vista, sua tarefa também é criar ansiedade, lembrando a inevitabilidade da morte e a importância da vida.
Muitas vezes, as mulheres jovens saíam para trabalhar em outras cidades e não tinham tempo para voltar ao funeral de um parente - para esses casos, a família contratou uma filha enlutada, "substituta".
Talvez seja por isso que, em alguns países, ainda hoje se encontram enlutados e enlutados. Por exemplo, as mulheres que se dedicam profissionalmente a isso em Gana dizem que ajudam os parentes que não conseguem lamentar a perda para ajudá-los a chorar. Este trabalho é feito por viúvas, elas aceitam pagamento de acordo com a escala do funeral.
Os enlutados e enlutados chineses modernos são mais como uma trupe de artistas que não apenas cantam, mas também dançam, representando teatralmente a tristeza, soluçando e esticando os braços. A cerimônia é estruturada de modo a criar, a princípio, uma atmosfera sombria que ajuda os parentes do falecido a jogar fora a tristeza e depois confortá-los e acalmá-los. Liu Jun-Lin, uma enlutada profissional de Taiwan, onde a arte do lamento está desaparecendo, também acredita que ajuda parentes do falecido a perceber e sentir a perda: "Quando uma pessoa querida morre, você experimenta tanto sofrimento que quando se trata de enterro, não há lágrimas, - Ela diz - Como você pode se reestruturar drasticamente e mostrar toda a tristeza que sente? A tradição dos enlutados no país está ligada à organização da sociedade: muitas vezes as mulheres jovens partem para o trabalho em outras cidades e não têm tempo para voltar ao funeral do parente - nesses casos, a família contratou uma filha de “substitutos” dos enlutados. O trabalho de Liu também se parece mais com uma performance teatral, mas de acordo com a própria mulher, ela chora de verdade todas as vezes e tenta sentir a dor dos outros.
No Japão, há um serviço que é difícil atribuir às práticas tradicionais de enlutados, embora em parte seja próximo deles. Ikemeso Danshi (grosseiramente traduzido como "belos homens chorões") oferece "terapia lacrimal" que deve ajudar uma mulher a sobreviver ao divórcio. Um homem chega aos usuários do serviço, com quem assiste a um filme que deve ajudá-lo a chorar, a viver emoções pesadas e depois se sentir melhor.
A experiência da perda de todos acontece de diferentes maneiras - não há caminhos certos e errados. Alguém lamentando alto e até lágrimas silenciosas no túmulo podem parecer inadequadas, mas alguém, ao contrário, ajudará
Em outros países, os serviços de enlutados estão se tornando mais simbólicos - eles não são necessários tanto para viver o luto quanto para cumprir as formalidades. Por exemplo, o site britânico Rent A Mourner oferece os serviços de atores que retratam convidados em funerais e funerais, se os organizadores, por algum motivo, precisarem. Não se fala de lágrimas e rolando no chão aqui - ao contrário, a empresa promete enviar pessoas "reservadas", que discutirão com os familiares do falecido uma estratégia aceitável de comportamento. É verdade que aqueles que fazem isso profissionalmente notam que também ajudam os parentes e amigos do falecido, mesmo que essa não seja sua tarefa - simplesmente porque os funerais implicam em se comunicar com outras pessoas sobre eventos difíceis.
Muitos teóricos e praticantes de estudos da morte - ciências da morte - chamam a atenção para a "alienação fúnebre" e os problemas com os modernos rituais de despedida. A especialista em funerais e autora dos livros, Caitlin Doughty, fundou a Ordem da Boa Morte, cujo objetivo é formar uma atitude mais aberta e descontraída com a morte e ajudar as famílias a organizar uma despedida onde elas possam estar pessoalmente envolvidas no processo. Em Moscou, recentemente inaugurado o Death Cafe (um ramo da "franquia social" que existe em pelo menos 65 países), ou o "café da morte", nessas reuniões, qualquer pessoa pode discutir o assunto.
A experiência da perda de todos acontece de diferentes maneiras - não há caminhos certos e errados. Alguém que lamente alto e até mesmo lágrimas silenciosas no túmulo pode parecer inadequado, mas, pelo contrário, elas ajudarão alguém. Falar sobre a tradição enfraquecida do choro funerário é uma ocasião para pensar em como os praticantes que podem sobreviver a uma perda podem ser reconstruídos no mundo moderno. O principal é que as atitudes em relação ao luto e à morte em geral não devem estar na lista de tópicos proibidos.
Fotos: Wikimedia (1, 2, 3, 4), loc (1, 2)
