"Eu não sou racista, mas ...": Por que raramente percebemos discriminação oculta?

"Eu não sou racista mas, parece-me, vamos continuar sem negros(daqui por diante o vocabulário do autor é preservado. - Ed.) jogadores. Mesmo que um jogador de futebol venha até nós, mas estará escuro, eu o considerarei medíocre. Provavelmente apenas por hábito. Ainda assim, não temos negros há muito tempo. Afinal de contas, nós temos uma cidade do norte, e eu gostaria de ver pessoas do norte ”, disse o fã de Zenit em uma entrevista quando perguntado se os fãs ativos do clube são nacionalistas.

"Eu não sou racista / sexista / islamofóbico / homofóbico, mas ..." - muitas vezes a fala começa com essa ou frase similar, que acaba sendo exatamente racista, sexista ou simplesmente discriminatória, embora o autor tente nos convencer do contrário. A ideia de que alguns argumentos em discussões públicas são confundidos com discriminação é muito popular - os usuários do Quora estão discutindo isso, e os jornalistas dedicam grandes colunas a isso. É realmente assim - uma grande pergunta, pelo menos porque se a declaração não ofender ninguém, ele não precisa de um aviso.

O linguista Ten Adrianus van Dijk, que explora como os preconceitos raciais se expressam na fala, observa que um design como "Eu não tenho preconceitos, mas ..." é usado principalmente para parecer melhor e mais progressivo na frente da outra pessoa. É verdade que a frase que vem depois do "mas" contrasta com esse pensamento e enfatiza ainda mais que vale a pena pelo menos pensar se ele discrimina alguém. Uma pessoa que inicia uma conversa com uma negação, muito provavelmente, também sente isso - caso contrário, ele não tentaria se separar do que ele diz.

O psicólogo Paul Bloom diz que os estereótipos são um fenômeno natural para a psique humana: "Você me vê, sabe meu nome, pode adivinhar algo sobre mim e tirar algumas conclusões. Você pode adivinhar minha origem, minha política preconceitos, minhas visões religiosas. E o fato é que esses julgamentos muitas vezes se revelam verdadeiros. Nós o fazemos muito bem ". Essa habilidade deve nos ajudar na vida: por exemplo, imaginamos o que é uma cadeira "comum" e um cachorro "comum", de modo que, quando nos encontramos com outras que não as que já vimos, cadeiras e cães, sabemos o que espere: você pode se sentar em uma cadeira e o cachorro pode latir.

O hábito de seguir os estereótipos nacionais a fim de ficar mais atento a outra cultura e compreendê-la melhor, na prática, acaba sendo uma tentativa de levar as pessoas à estrutura usual e conveniente.

Os problemas começam onde o desejo de categorizar o mundo ao nosso redor está fora de controle, e as pessoas se recusam a reconsiderar seus estereótipos, mesmo quando lhes é dito diretamente a que distância estão da realidade. Muitos até começam a defender o direito à categorização: "Recusar os estereótipos na verdade mostra que você é insensível aos outros. Precisamos deles para garantir que nossas ações sejam culturalmente relevantes, que estamos atentos aos outros. Imagine um mundo onde você não usa nada estereótipos - será um desastre - diz o usuário Quora de origem indiana - Este é um meio de auto-preservação Pensar que você não deve ir a uma festa com um ex-criminoso é razoável Apenas supor que um homem muçulmano não quer ir e em um bar para beber, ea mulher japonesa será desagradável se você tentar beijá-la na bochecha, -. na verdade, não o racismo "

"Dizer que" X, Y, Z não está relacionado ao racismo "- é um privilégio", afirma o colunista Guardião Koko Han. "Não porque você não saiba que o racismo está intimamente relacionado a esse problema, mas porque é você não te preocupa, te distrai do que você quer dizer e da sua visão das coisas. E essa posição é claramente mais racional e pensada do que a experiência de vida de outras pessoas, hein?

Naturalmente, a rejeição da imagem usual do mundo não pode acontecer instantaneamente. Vivemos em um sistema repleto de discriminação: mesmo que pensemos que nos livramos de preconceitos e não os expressamos abertamente, eles ainda podem escorregar em ações, frases e piadas descuidadas, e as normas evoluem quase todos os dias. A discriminação oculta não é menos perigosa do que manifestações abertas de ódio: estabelece o sistema de coordenadas no qual a discriminação se desenvolve, criando ao mesmo tempo a ilusão de que o problema já foi resolvido. O sexismo benevolente é como abrir a porta, o hábito de sempre pagar por uma mulher em um restaurante ou ajudá-la a sair do transporte, mesmo que ela se sinta desconfortável, parece preocupação com uma mulher - embora ela diga que ainda é tratada fraco por padrão. O hábito de seguir os estereótipos nacionais para estar mais atento a outra cultura e melhor compreendê-la, na prática, na maioria das vezes acaba sendo o mesmo desejo de levar as pessoas a quadros familiares e convenientes, em vez de interessar-se pelas origens de outra pessoa.

Muitos começam a procurar desculpas em outras pessoas - então a frase "Meu namorado / namorada acha que isso é normal e não se ofende" aparece. Outro usuário do Quora diz que mora em Manila e fala muito com pessoas de ascendência filipina com a pronúncia apropriada: "Depois de alguns copos de cerveja, começo a descrever o sotaque de meus amigos, é claro, exagerando muito. Eles me consideram um racista? É claro maldição, não. Em vez disso, eles me respondem da mesma maneira - eles começam a descrever meu sotaque britânico. "

Por trás de projetos como "eu não quero ofender ninguém, mas ...", muitas vezes esconde o medo de não nos encaixar em nossas próprias idéias sobre nós mesmos.

O problema é que tal ponto de vista é em si um produto do pensamento estereotipado. Vem do fato de que o grupo que fala sobre discriminação é homogêneo - e se algo se adapta a uma pessoa, supostamente deveria organizar automaticamente o resto. Mas as pessoas não são as mesmas: o fato de uma mulher não ofender, se ela é chamada de “decoração da equipe”, não significa que ela seja adequada ao resto; O fato de um de seus amigos falar com calma de piadas sobre gays não significa que eles sejam apropriados. O fato de uma pessoa em particular não estar preocupada com o que muitos outros consideram uma prática discriminatória pode ser explicada por muitas razões. Talvez a própria pessoa esteja sujeita a discriminação interna ou ele não esteja preocupado com esse problema em particular - e isso, é claro, não deve negar a experiência de outras pessoas. Ou talvez ele simplesmente diga que está satisfeito com tudo, porque não quer se envolver em longas e exaustivas disputas, provando que vê discriminação aqui. Além disso, o amigo não deve se tornar uma indulgência de ações inadequadas.

Por trás de construções como "eu não quero ofender ninguém, mas ..." há freqüentemente o medo de não nos encaixar em nossas próprias idéias sobre nós mesmos - não somos racistas, nem islamófobos e estamos lutando contra o sexismo, mas "um amigo" acredita que não sobre nada.

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