Como fazer bilhões no mito da mulher parisiense
Parece que eles estão fazendo tudo melhor que nós: eles se vestem, pintam, escovam os dentes, comem, criam filhos e até envelhecem de alguma forma de uma maneira especial. Isso mesmo, ao contrário das mulheres do resto do mundo. Durante a última década, o residente abstrato da França tornou-se o especialista mais respeitado no campo do estilo de vida: segredos de beleza aprendidos com francesas e parisienses garantem o conteúdo clickbate ao recurso on-line mais impopular e uma coleção de dicas comuns sobre como usar um vestidinho preto e escolher croissants, instantaneamente tirando das prateleiras das livrarias, basta colocar na capa a Torre Eiffel e a silhueta feminina.
O símbolo da França há quase três séculos continua sendo uma figura feminina, então não há nada de estranho, já que, junto com queijos e champanha, o mito da mulher ideal acabou se tornando um dos principais produtos de exportação do Estado francês. Mas se durante os séculos XVIII-XIX, a brava heroína folclórica Marianna foi a personificação das melhores qualidades, então com o desenvolvimento da indústria da moda e beleza, sua imagem nas mentes das grandes massas foi suplantada por um conjunto de clichês, selos planos e padrões inatingíveis.
A legendária feminilidade francesa tornou-se sistematicamente uma marca e marca comercial. “Misterioso”, “requintado”, “impecável em sua naturalidade”, “sedutor sofisticado” - assim, o perfume francês e as casas de moda de Guerlain à Chanel promoveram seus produtos e o cânone feminino nacional no século passado. A tradução literal do texto publicitário, que em 2014 foi acompanhado pelo lançamento do novo batom KissKiss Guerlain, mostra que as tradições de tal posicionamento são fortes até hoje: "Sua idade não importa: ela tem um estilo incrível. E sex appeal. Ela flutua pelas ruas de Paris Ela parece elegante em tudo e nunca exagera. Sua maquiagem é sempre impecável e natural, ela é uma especialista na arte da sedução despreocupada. Em seus dedos ela aperta a arma de sua sedução mortal. " Sim, você não acha que a palavra "sedução" é usada aqui simultaneamente em duas sentenças adjacentes.
A imagem de uma criança mulher, desprovida de quaisquer características pessoais distintas, além da notória capacidade de sedução e a capacidade de usar vestidos de maneira eficaz numa caixa de Vichy, também foi elogiada com sucesso pelo cinema francês. A luz do nevoeiro esotérico envolvia qualquer uma das heroínas de Brigitte Bardot e Jane Birkin, enquanto que para os homens é sempre uma “criatura linda” e uma “criança encantadora”, e para os rivais um capricho inútil.
Sua principal função é servir a si mesmo como um objeto óbvio de desejo e seduzir de novo e de novo. Para todas as noções banais sobre uma verdadeira francesa, como uma espécie de "truque", estavam os artistas do gênero musical yeeeee, como Françoise Hardy e Sylvi Vartan. A imagem da "verdadeira francesa" construiu a carreira de outra Françoise - Sagan - e de Catherine Deneuve. É de se admirar que os personagens pop de hoje de Vanessa Paradis e a celebridade de rua Carolyn de Maigret para a jornalista Sophie Fontanel, que escreveu uma dúzia de guias metodológicos em nome de um morador de Paris, explorem e monetizem impiedosamente seu próprio francês?
Devo dizer que o mistério realmente em algum momento foi uma das características definidoras das mulheres francesas. A pose da marca "não há segredo, somos naturalmente belos e magros" a priori fornece a qualquer francesa o status de um enigma da beleza, um ideal inatingível, uma deusa que possui a receita mágica da art de vivre. E a magia, como você sabe, é ótima para venda. E esse é um momento incrível: enquanto em outros países há uma luta ativa contra os estereótipos raciais e a apropriação cultural, na França continua a objetivação da imagem feminina nacional e seu uso comercial ativo.
O autor do impressionante estudo "Como vender um mito de um milhão de dólares como uma menina francesa" observa corretamente que hoje uma enorme quantidade de dinheiro gira em torno da imagem de La Parisienne: o mítico habitante de um sótão ensolarado em Saint-Germain, correndo em seu amado colete por um macarrão fresco a loja vizinha ajuda a ganhar todos os mercados do país de uma só vez - de farmácias a confeitarias. Sem mencionar as indústrias de livros, filmes, moda e cosméticos.
Um item separado deve ser uma tendência para disfarçar marcas estrangeiras inicialmente como francês: se o nome orgulhoso da fricativa “p” soa no nome da marca, isso automaticamente significa algo “legal”, “delicioso” e “doce” ao mesmo tempo. Então - bem comprei.
Contudo, tal ordem social em que uma mulher é forçada a criar um véu de mistério e subavaliação em torno de si mesma também é condicionada pela mentalidade nacional. Na antropologia, existem os conceitos de "cultura da vergonha" e "cultura da culpa": dentro da primeira pessoa tende a cumprir padrões sociais e ao mesmo tempo esconde cuidadosamente os esforços e experiências internas, e a segunda implica, ao contrário, uma reflexão pública sobre qualquer circunstância da vida. O sentimento de culpa envenena todas as esferas da vida - de elevar a prole à comida - ao anglo-americano comum, existente nas realidades da "cultura da culpa" e, inversamente, a uma mulher francesa hipotética completamente desconhecida, o caráter de todos esses inúmeros benefícios sobre como fazer amigos, fazer sexo e criar correto, estilo francês. Tal heroína lírica tem um relacionamento flexível com categorias de verdade e mentiras: morra, mas não confesse o quão difícil é o seu bem-estar externo a você, sua beleza supostamente natural e harmonia inata.
É significativo que o padrão predominante de percepção de uma mulher francesa como a personificação da magreza natural e da graça prejudique, antes de mais nada, os residentes do país. Em dezembro de 2013, um artigo intitulado "Os perigos de ser gordo, feminino e francês" foi publicado no site da BBC, no qual são dadas declarações francas por moradores de Paris sobre a opinião pública sobre o excesso de peso. "Se você é gordo, você não terá trabalho, mas se você é magro, você tem charme e estilo, você será apreciado", "Esta é a tirania real, na França, a magreza é igual ao sucesso" "Nas lojas eles olham com desconfiança, porque eu Eu não me encaixo em padrões locais "- todo o texto está repleto de tais declarações.
Parece que tais instalações são impensáveis nas condições de uma civilização desenvolvida, onde "diversidade", "tolerância" e "material" se tornam conceitos definidores. Mas, paradoxalmente, o mundo progressista se recusa a pensar sobre isso, e os clichês inviáveis sobre a vida de uma mulher francesa continuam sua existência confiante.
Tudo no mesmo artigo "Como vender um bilhão de dólares estratos da sociedade e não tem nada a ver com 99% da população feminina do país. Na realidade, a vida de uma mulher francesa moderna é dificilmente acessível a uma média tão plana, para não mencionar o fato de que uma parte substancial da população feminina da França pertence a grupos étnicos muito diferentes. Mas, como se constata, o sonho coletivo de uma supermulher dotada de conhecimento védico de como ser refinado e sedutor ainda é relevante e economicamente demandado até na era da conquista do feminismo com confiança.
Fotos: Rouje, Inès de la Fressange, filmes de Chanel, península
