Monólogo de Lyubov Kalugina: Ela é acusada de "incitar o ódio aos homens"

Feminista Radical de Omsk Lyubov Kalugina disse que o Comitê de Investigação está conduzindo um exame sobre ela na parte 1 do artigo 282 do Código Penal: a razão para isso foi a queixa de um morador de Birobidzhan de que os postos de uma mulher na rede VKontakte "incitam o ódio em relação aos homens". Kalugin diz que as agências policiais prestaram atenção a ela na primavera de 2017, e alguns meses depois, no verão, ela foi convocada à polícia para uma conversa. Em agosto deste ano, uma mulher, ela alega, foi convocada para o Reino Unido e foi informada de que um caso criminal poderia ser aberto contra ela. Segundo as feministas, seus doze posts, publicados em 2013-2016, tornaram-se o pretexto - memes, desmotivadores e mensagens de texto estão entre eles. Conversamos com Lyubov Kalugina sobre a situação atual e as opiniões sobre o feminismo - a heroína observa que elas diferem amplamente da posição da publicação.

H

Tudo começou na primavera de 2017. Eu sou um cidadão do Cazaquistão; um homem uniformizado inesperadamente veio ao meu apartamento, apresentou-se como funcionário do departamento de migração, disse que eles tinham algum tipo de inspeção de rotina e ele deveria falar comigo para que eu não violasse a migração.

legislação. Pareceu-me estranho: eles geralmente não fazem isso. Além disso, essa pessoa estava suspeitamente interessada em minha página nas redes sociais. Então eu descobri que ele costumava passar por meus amigos e descobrir minhas informações pessoais, incluindo relacionamentos íntimos.

Em agosto de 2017, fui chamado para o centro de resistência ao extremismo na primeira conversa oficial. Tendo aprendido com a amarga experiência de outras pessoas perseguidas, eu estava com um advogado: sem ele, conversar com as autoridades é muito perigoso. Fomos então mostrados os materiais da verificação pré-investigação e capturas de tela de todas as postagens. Naturalmente, minha primeira reação foi o riso: há principalmente piadas e brigas entre feministas, onde quase nada é dito sobre os homens. Eles pegaram uma nota explicativa de mim e pareciam estar ficando para trás. Algumas semanas depois, liguei para o agente de segurança, perguntei como e como seria. Ele disse que o meu caso foi transferido para o IC regional (o fato é que, no momento da publicação desses posts, mudei vários endereços) e, se eu quiser coletar o material abandonado, eu mesmo tenho que ir nesses CIs. Eu não fui - eu ainda me arrependo de ter feito isso.

Eles não me tocaram por um longo tempo, e agora, em 15 de agosto, eles novamente puxaram a conversa, desta vez para o Comitê de Investigação do Distrito Central. Eu estava novamente com um advogado. Eles tinham algum tipo de perícia, que eu encontrei em minhas piadas sobre uma broca no cu, sobre esposas com extremidades terríveis. Eu não dei provas desta vez, porque eu entendi que se eles fossem abrir um caso criminal para tais ninharias, eles não parariam e cada uma das minhas palavras foi virada do avesso e usada contra mim. A partir de 15 de agosto, eu não me importei mais, eles disseram que o caso criminal seria o mais tardar até 9 de setembro.

Enquanto estamos falando apenas sobre as postagens em sua página pessoal. Na segunda vez, não fomos autorizados a examinar os materiais da verificação pré-investigação. Não sei como isso é legal, mas o advogado não protestou - talvez fosse legal ou ela achava que era inútil exigir. Ela conseguiu folhear rapidamente os materiais - ela foi literalmente arrancada de suas mãos - e notou que os materiais pareciam não ter mudado. Mas algo poderia perder.

Se até mesmo o veredicto de culpa mais brando for passado, o caminho será derrotado para aprisionar não apenas feministas, mas também outras pessoas como piadas.

A primeira coisa que fiz (claro, além de me comunicar com pessoas afins), se transformou no centro analítico e de informação SOVA. Eles escreveram sobre mim, depois pegaram o Mediazone e outras mídias se interessaram. Agora eu aproveito a situação. O interesse da mídia para mim é muito grande - isso, é claro, não é muito confortável, mas tento extrair o máximo benefício disso: a situação não é boa, mas a publicidade nesses assuntos realmente ajuda. Minhas pessoas de mentalidade semelhante criaram uma petição, coletando assinaturas está indo muito bem.

Em diferentes momentos, criei comunidades diferentes. Alguns já pararam, alguns não ganharam assinantes. Os mais lotados e visitados são "Sua senhora terrível" e "Orgulhoso de ser um womyn". "Sua terrível senhora" foi criada como uma plataforma para a educação feminista radical e "Orgulhoso de ser uma mulher" - por controvérsia com as feministas da terceira onda, mas agora dolorosos temas e conflitos são levados a cabo dentro da comunidade feminista para plataformas criadas para educação, para uma comunicação silenciosa, por isso não ninhada.

Então eu pretendo me defender. É claro que nenhuma admissão de culpa, é claro, está fora de questão, porque não há culpa, além disso, pode ser um precedente judicial muito ruim. Se até mesmo a convicção mais branda for pronunciada, o caminho será vencido, para plantar não apenas feministas, mas também um monte de outras pessoas como piadas. Neste caso, defender minha inocência é uma questão de princípio.

Agora sobre a diferença de posições. Estamos discutindo com feministas de terceira onda, com o movimento SJW, ou movimento interseccional, em uma série de questões. A primeira coisa: o feminismo radical acredita que essa ideologia é apenas para mulheres e mulheres. E uma mulher é uma pessoa nascida com órgãos genitais femininos externos, registrada no nascimento como uma mulher, socializada como mulher, além de uma escola feminina de vida. As feministas interseccionais incluem na agenda feminista os interesses de vários grupos de homens, alguns desses homens não são reconhecidos pelos homens. - Transgêneros MtF - além deles, também estamos falando de gays, minorias, migrantes e minorias religiosas. As feministas interseccionais também incluem em sua agenda política questões relacionadas ao movimento ambiental e ao zoolibertarismo, isto é, a proteção dos animais. Acreditamos que tudo isso desvia a atenção dos graves problemas associados à violência contra as mulheres e é um desperdício irracional de recursos. Os homens, por alguma razão, não se apressam em incluir os interesses das mulheres na agenda de seus movimentos.

Feministas radicais olham para o sexo como uma instituição. Não apenas um fenômeno, não apenas um processo de interação genital, mas uma instituição com fortes raízes históricas

O divisor de águas entre o feminismo radical e o feminismo da terceira onda também está no assunto do sexo. O feminismo da terceira onda nasceu como resultado de guerras sexuais (não imediatamente depois delas, mas depois de uma longa reflexão, mas ainda assim é uma ideia das guerras sexuais). Nos debates sobre sexualidade, pornografia, sadomasoquismo (BDSM), transgêneros MtF, prostituição, realizada em países de língua inglesa na virada dos anos setenta e oitenta. As feministas interseccionais, como suas predecessoras, feministas sex-positivas da segunda onda, consideram o sexo um direito, uma parte da identidade humana que precisa ser totalmente protegida. Eles o levam além da estrutura da análise política, eles acreditam que essa é a esfera das relações pessoais que não diz respeito a ninguém. Feministas radicais olham para o sexo como uma instituição. Não apenas um fenômeno, não apenas um processo de interação genital, mas uma instituição que possui poderosas raízes históricas e atua para as mulheres não para o bem, mas uma instituição para sua supressão. A instituição, que inclui fenômenos como estupro e fertilização, isto é, a pena das mulheres na escravidão reprodutiva.

O divisor de águas entre o feminismo da terceira onda e o feminismo radical também está na questão do pessoal e do político. A principal tese do feminismo radical: o pessoal é político. Isso significa que, para as mulheres, os mecanismos de opressão política são amontoados em privacidade. Nós servimos homens, gastamos quase todo o nosso tempo livre nisso e como resultado não podemos fazer uma carreira: ganhar dinheiro, subir na carreira, fazer ciência, política, arte - em geral, outra coisa, mais produtivo e interessante que o trabalho servos. Os homens que foram servidos, que têm muito tempo livre, fazem isso com calma. Eles ganham muito dinheiro, porque eles têm muito tempo para isso, eles fazem uma carreira, incluindo uma política, ocupam altos cargos de liderança, de onde eles nos espremem de uma maneira "natural". Assim, a vida pessoal é o fundamento da política. É isso que o princípio do "político pessoal" significa. As feministas da terceira onda negam esse princípio e criam cuidadosamente a vida privada, que para elas é apenas uma vaca sagrada e um espaço político.

Voltando à questão das guerras sexuais e debates sobre sexualidade, gostaria de observar o seguinte. As feministas da terceira onda basicamente apóiam a política de identidades, trans-movimento. Muitos não encontram nada de errado com pornografia e sadomasoquismo. Há também aqueles que apóiam a legalização da prostituição. As feministas radicais são oponentes categóricas de tudo isso.

Capa: Photocreo Bednarek - mega.adobe.com