Estante de livros: socióloga Ella Paney sobre livros favoritos

EM ANTECEDENTES "PRATELEIRA DE LIVRO" Pedimos heroínas sobre suas preferências e edições literárias, que ocupam um lugar importante na estante de livros. Hoje, a socióloga e publicitária Ella Panei fala sobre livros favoritos.

ENTREVISTA: Alice Taiga

FOTOS: Alexander Karnyukhin

MAQUIAGEM: Elena Kazantseva

Ella Paneyah

Sociólogo e publicitário

Eu sou provavelmente um dos poucos malucos que releu as obras completas de Balzac

Eu li toda a minha infância e, pode-se dizer, eu não fiz mais nada quando criança. Eu apenas sentei e li até que comecei a vida além de ler. A Perestroika começou - em 1986 eu tinha dezesseis anos de idade. E rapidamente me encontrei em festas informais nas quais você já podia viver e não se esconder nos livros.

Mas, curiosamente, todas as partes também terminaram com livros. No começo, entrei em contato com o partido judeu e me encontrei organizando sua biblioteca: trabalhei um pouco na biblioteca da Academia de Ciências aos dezessete anos e sabia como fazê-lo, como as cifras e todo o resto eram colocados. Então entrei para o partido da União Democrática e logo encontrei um livro de criação lá. Nós, com o camarada mais velho que me ensinou isso, apenas cobri a janela da cozinha com o cobertor para a noite e imprimi: em vez da lâmpada usual, o vermelho foi parafusado e, em escala industrial, foram feitos folhetos para os comícios ou samizdat. Em particular, conseguimos reimprimir o Arquipélago GULAG várias vezes completamente com um método fotográfico - apenas um mês antes de ser publicado em uma versão de revista, foi muito ofensivo.

Aparentemente, eu nasci como sociólogo, mas como as ciências sociais na União Soviética estavam em um curral muito grande, por enquanto era necessário estar contente com outras fontes de conhecimento sobre como as relações entre as pessoas são organizadas. Eu releio todo o século XIX russo e francês, que era acessível o suficiente, e já apareciam livros de psicólogos e críticos literários, que na verdade eram sobre sociedade. Eu sou provavelmente uma das poucas aberrações que releu as obras completas de Balzac. Como padrão, leio clássicos russos e depois textos literários, que explicam algo sobre as relações sociais entre as pessoas. Talvez nem todos concordem comigo, mas acho que toda a nossa familiaridade íntima com a vida do círculo de Pushkin e a idade de ouro da poesia russa não é realmente sobre como a vida real tem sido historicamente arranjada. Era um pretexto para falar do presente em uma linguagem alegórica, uma tentativa da intelligentsia soviética de explicar entre si como eles próprios poderiam viver em sua época.

Por muitos anos venho estudando o estado: vejo como ele é organizado em suas diferentes partes, estudo as organizações estatais e o campo jurídico. Muitas estruturas que me vêm na prática como pesquisador estão enraizadas, antigas e muitas, pelo contrário, foram construídas muito recentemente - e parece-nos que não pode haver outro caminho. A leitura de livros da lista abaixo levou-me a acreditar que é necessário descobrir quais das propriedades do estado que consideramos naturais, historicamente antigas e as mesmas em todos os lugares, e quais entrarão em colapso quando passar um determinado período histórico. Isso é o que estou cavando agora.

Por muitos anos venho estudando o estado: vejo como funciona em suas diferentes partes

Irving Hoffman

"Apresentando-se aos outros"

Meu primeiro livro sociológico chegou às minhas mãos quando eu era adulto - e tive muita sorte com isso. Este é realmente um texto clássico, básico e definidor para a sociologia do século XX. Ele estava em minhas mãos assim que saiu - e percebi que realmente queria saber sobre o mundo ao meu redor. Eu não estou interessado nos pensamentos de Natasha Rostova, mas estou interessado nos micro-componentes básicos do que compõe a sociedade, como as pessoas fazem algo mais ou menos unificado e previsível. Hoffman também é bonito porque além de ser um grande sociólogo, ele também escreve muito engraçado.

Michel Foucault

"Supervisionar e punir"

No início da década de 1990, eles começaram a imprimir muitos livros que explicam sobre a sociedade e sobre pessoas em inglês simples: a linguagem da ciência, em vez de metáforas artísticas. O segundo livro sociológico que realmente me influenciou muito é Michel Foucault, “Supervisionar e Punir”, também lido em seus anos de estudante. Naquela época, ninguém tinha uma educação sistemática nas ciências sociais ocidentais, então eu não entendia qual tradição é parte de Foucault. Mas, ao mesmo tempo, ele quebrou completamente o padrão - era uma maneira fundamentalmente nova para eu falar sobre as estruturas do poder e como as pessoas influenciam umas às outras na sociedade moderna.

Depois de “Supervisionar e punir”, você começa a sentir como uma pessoa moderna não é livre sem perceber: as estruturas de poder na sociedade são organizadas de modo que a pessoa não as perceba. Sim, não é violência direta, não é um policial com uma pistola que o força a fazer algo com força. É o tempo todo se você mesmo quer tudo o que você não faz a seu favor, como se você mesmo estivesse observando para que Deus não o proibisse de perturbar a ordem pública e a hierarquia existente. E, de fato, isso é tudo - guardas que estão enganchados na sua cabeça. E as estruturas que acrescentam supervisores atuais à sua cabeça nem sempre existiram: elas foram criadas, construídas - parcialmente conscientemente - por pessoas que sabiam o que estavam fazendo.

Minha opinião é que você entende, não pode assustar. E essas estruturas, porque são suaves, são muito vulneráveis à compreensão. Claro, exagero um pouco quando falo de medo e compreensão. Se você entender como funciona uma bomba nuclear, pode ser ainda mais assustador para você. Mas quando você entende como as estruturas que fazem você se recusar a participar da festa são arranjadas, se você não tem tempo de maquiar e pentear, então você pára de se recusar a participar da festa por esse motivo - e as estruturas de poder passam por você pela floresta. No mundo moderno, a violência é mais frequentemente organizada não como uma bomba, mas como um conjunto de manipulações de estruturas psicológicas por outros. Sua crença é que não pode haver outro caminho, e seu direito de controlar os outros. E sua convicção é a mesma. Essas crenças têm medo da luz, medo de dublar e até mesmo uma compreensão tácita do que está acontecendo nos permite tornar-nos muito mais independentes delas.

Charles Tilly

"Coerção, capital e estados europeus"

O livro dos tempos da minha educação sociológica - eu a conheci na Universidade de Michigan. Lá tomei o curso da história russa: gostava de história e pensava que a conhecia bem, pelo menos a história do meu país. E isso, claro, foi um olhar completamente diferente.

Tilly pega o conceito de um gângster estacionário, emprestado de Mansur Olson, e constrói um modelo da origem do estado europeu, que começa com o fato de um gângster vir à Terra - como Rurik chegou até nós de acordo com a lenda. Então, é claro, foi criada uma lenda que eles chamavam, mas em geral apenas um chefe errante da gangue veio e sentou-se no chão. E então tudo depende de se ele precisa dessa terra, se ele tem oportunidades de expansão ilimitada, se ele precisa que a população se desenvolva mais ou se pode continuar a viver conquistando novas terras. Os Estados europeus, uma vez que capturaram rapidamente todo o território, eram diferentes, pois cada gangster na fronteira tinha o mesmo gangster - e eles tinham que desenvolver seu território e entrar em contato com a população.

A Rússia aparece neste livro como um exemplo da situação oposta - um estado que não precisa de uma base para sua população, além de se afastar dela e continuar sua expansão. Agora, depois de ler livros modernos sobre a história da Rússia, eu entendo que esta é uma visão altamente exagerada, mas os livros atuais não existiam então - este foi o meu primeiro livro sobre macrossociologia.

Hernando de Soto

"O mistério do capital"

"O Mistério do Capital. Por que o capitalismo triunfa no Ocidente e é derrotado no resto do mundo" - é assim que é chamado em russo. Este livro foi publicado em meados dos anos 90, era muito popular em todo o mundo, mas trovejou e saiu, não se tornando um grande clássico. De Soto - um economista do Peru, que estava envolvido em reformas locais e se perguntou por que o capitalismo não funciona, e foi fazer pesquisa de campo.

De Soto e seus assistentes começaram a entender o que impede as pessoas de usar seus recursos como capital - ativos, recursos ou dinheiro que podem começar a trabalhar e ajudá-los a sair da pobreza e iniciar seu próprio negócio. Nas regiões estudadas, as pessoas têm muita propriedade, mas não há condições para que a propriedade se torne capital, isto é, ela começa a funcionar. E ele descreve uma situação muito interessante: estamos acostumados a pensar que, se não há lei e ordem para todos no país, é provável que a situação seja tal que as elites façam o que querem e as pessoas sejam obrigadas a viver de acordo com as leis que as elites lhe escreveram. era mais conveniente explorar.

Mas De Soto descreve a situação latino-americana como completamente oposta. Lei e ordem são para as elites. É fácil para você registrar uma empresa, se você tem conhecidos, você não será enganado, você receberá um empréstimo, a polícia protegerá você, sua propriedade será protegida pelo estado, você poderá usar a corte se tiver problemas, e houver lei e ordem para você. Mas isso não se aplica a todos. E onde há um campo de lei e ordem, isto é, onde há recursos para usá-los - e há capitalismo normal. E todas as outras pessoas vivem fora dela, fora deste marco institucional.

Douglas North

"Violência e ordem social"

O livro final do final dos anos 2000 e para o Norte, na minha opinião, o último. Ela foi muito influente na Rússia no início da décima, ela foi lida aqui instantaneamente. Foi um quadro muito novo e frutífero para falar sobre como a sociedade está mudando no nível macro. O conceito da ideia de Norte é que a ordem, os direitos e a segurança surgem quando surgem grupos sociais que podem demandá-los e, como dizem, pagar por eles. A elite se torna muito devido à divisão do trabalho, cada elite controla seu recurso, tem suas próprias habilidades, sem as quais você não pode chegar a lugar nenhum. Os militares não podem ficar sem cientistas. Os cientistas não podem prescindir de financiadores. Elites que não podem fazer sem o outro têm que negociar e organizar algum tipo de espaço de segurança, reconhecimento de direitos mútuos e assistência mútua. E então há o que o Norte chamou de ordem de acesso limitado (isto é exatamente o que De Soto descreve).

Quando você tem recursos únicos, você tem influência e você cai no círculo de cidadãos de pleno direito que não podem ser submetidos à arbitrariedade enquanto eles cumprem as convenções para as quais existe corte, justiça e o direito de votar. Se o desenvolvimento da sociedade seguir na direção certa, o acesso se expandirá. E em algum momento fica mais fácil esticar esse guarda-chuva do que manter a barreira entre a elite e a população. E, consequentemente, o procedimento de acesso limitado é substituído pela ordem de acesso total, e todos os cidadãos do país têm o direito de participar na tomada de decisões, o direito à segurança, proteção por lei, proteção da propriedade.

A teoria de North nos permite compreender e ver como as instituições são estáveis, as regras do jogo que as pessoas tomam como garantidas e não contestam como elas são formadas no nível micro. E para desenhar uma ponte entre a vida cotidiana e como grandes estruturas são formadas. Como, por exemplo, as práticas de negócios são formadas. A interação entre negócios e governo. Como o rosto do que os cientistas políticos chamam de regime político?

James Scott

"Boas intenções do estado"

No original, este livro é chamado "Vendo como um estado" - se eu traduzisse este título, eu o traduziria como "Do ponto de vista do estado". Este livro é sobre como, que grandes e monstruosas conseqüências sociais ocorreram quando um estado da era moderna - grande, territorial e aspirante a controlar todas as pessoas e todos os recursos, todos os aspectos da vida em uma área sujeita - inicia projetos para o benefício da humanidade.

Scott descreve uma dezena de projetos que o estado tentou implementar nos séculos XVIII, XIX, XX. Naturalmente, os exemplos mais vívidos são tirados de algumas histórias coloniais, em que o estado chega a uma população que não está muito preparada para o fato de que serão reescritas, classificadas e explicadas a elas as novas regras do jogo. E Scott está estudando a prática da resistência, porque as pessoas se opõem a tal racionalização, racionalização e interferência em suas vidas diárias. E eles resistem exatamente da mesma maneira, sejam eles nativos, a quem os colonialistas chegaram, ou pessoas que decidiram fazer muito bem construindo uma cidade do futuro construída para eles.

Funciona da mesma forma na burocracia, vejo isso na minha própria pesquisa. A polícia, que está cheia de relatórios. Alunos dirigidos em horários e prazos. Juízes que têm tudo burocrático. Funcionários Todos desenvolvem práticas que os tornam invisíveis para sistemas de controle. Nada se destaca - por um lado, e por outro lado, impenetrável. "No papel, somos o que você quer e o que realmente somos, você nunca verá."

A descrição feita por Scott é uma ferramenta muito conveniente para estudar qualquer esfera da vida moderna, porque o nosso estado é abrangente e total, permeia a sociedade como um todo. Um leitor comum pode estar interessado em um livro simplesmente porque é uma dúzia de histórias muito fascinantes sobre por que os grandes projetos falham ou são sempre executados de maneira diferente do que no papel. Como no provérbio - foi liso no papel, mas esqueceu-se dos desfiladeiros.

James Scott

"Transcrição oculta",

"A arte da vida não gerenciada"

Scott tem mais dois grandes livros. Um deles ainda não foi traduzido, na minha opinião, para o russo e é chamado de "Transcrição Oculta" - sobre como as pessoas usam linguagem e histórias para construir para si a oportunidade, se não resistir à violência e exploração, para preservar dignidade e a existência do sentido da vida quando estão sujeitos ao domínio e desumanizam. E seu livro posterior, que todo mundo precisa, é chamado de "A Arte da Vida Não-Gerida" - sobre as áreas sem estado que ainda permanecem no mundo. Isso é muito interessante.

A única desvantagem deste livro é que Zomia, uma região montanhosa inacessível no Sudeste Asiático, é um exemplo dessa região e, portanto, todo o esboço histórico é extraído da história dessa região, que, por exemplo, é completamente desconhecida para mim. Você lê - e você não tira nenhuma foto diante dos seus olhos, os nomes das figuras históricas que ele menciona não dizem nada sobre isso. Se ele escrevesse sobre a Europa desse jeito, seria muito mais interessante ler.

Zygmunt Bauman

"Modernidade Corrente"

A história do que está acontecendo conosco agora. Como o mundo da modernidade é destruído - racionalizado, regulado, onde o Estado é o principal provedor de instituições. Bauman explica que as pessoas têm melhores maneiras de interagir umas com as outras e com instituições mais avançadas. Um exemplo moderno (o livro em si foi escrito anteriormente): uma rede social traz pessoas melhores do que uma parceria para o trabalho ou para a escola. Você seleciona um ambiente melhor e mais adequado para você e, ao mesmo tempo, não perde, a propósito, aquelas pessoas com as quais estava conectado nos últimos estágios de sua vida. Todos encontraram as pessoas que são adequadas para o intercâmbio intelectual.

Há um problema, eles começaram a escrever sobre isso mais tarde: isso leva à formação de bolhas fechadas, onde parece a uma pessoa que o mundo inteiro é semelhante a ele. Mas, ao mesmo tempo, todos interagem com aqueles que melhor se adaptam a ele, a diversidade do ambiente para todos ainda está crescendo em vez de cair. E essas conexões são "mais baratas" em termos de recursos, mais rápidas, e elas têm menos controle sobre uma pessoa do que em estruturas hierárquicas antigas dependentes de estados, então elas vencem. As hierarquias permanecem "para os pobres e os atrasados", todos que podem, deixam onde podem. Compare um tutorial em vídeo na Internet e uma educação formal com um diploma - onde você aprende rapidamente exatamente o que precisa agora? Esta é uma solução mais rápida e instituições mais recentes de "modernidade fluida", herdada das instituições da modernidade - grandes estruturas burocráticas hierárquicas.

Diamante jared

"Armas, micróbios e aço"

Uma leitura terrivelmente fascinante sobre como, do ponto de vista do diamante, a geografia e a natureza predeterminam tudo - na verdade, todos os destinos das sociedades humanas. O livro, francamente, pseudocientífico, ciência popular. Mas parece muito emocionante - você aprende muitas coisas interessantes.

Alexander Markov

"A evolução do homem"

Esta é uma diluição: "Macacos, ossos e genes", "Macacos, neurônios e alma". Book dilogy, que se lê como um detetive, pode ser lido por uma pessoa sem nenhuma educação biológica. Автор - выдающийся учёный сам по себе, но пишет для обычных людей о том, что существует нечто объективное, а не социально сконструированное, что действительно нас определяет. И биология связана с нашей социальностью совсем не так, как все думают.Depois de ler Markov, você nunca mais dirá "em macacos os machos alfa comem primeiro, o que significa que temos machos alfa devem comer primeiro" ou "os macacos têm poligamia, o que significa que devemos ter poligamia". Tudo é muito mais complicado - a cultura participou da evolução muito antes da evolução do homem.