Com Deus e Deusa: É possível ser uma feminista ortodoxa?

Existe uma crença generalizada de que a religião é incompatível. com ideias progressistas: os tempos em que ajudou a desenvolver a ciência, já se foram há muito e até mesmo algumas iniciativas modernas não conseguem corrigir a situação. Fala-se muito sobre o lugar e o papel das mulheres nas religiões antigas, como o cristianismo e o islamismo - e que, no sistema religioso patriarcal, as mulheres nunca se sentirão à vontade.

Mas nem tudo é tão claro. Nos anos sessenta do século passado, a teologia feminista apareceu - uma tendência na teologia que afeta várias religiões, que repensa os dogmas da igreja do ponto de vista das mulheres. Muitos acreditam que as feministas religiosas precisam do mundo para lidar com as antigas desigualdades na igreja e construir um novo sistema religioso no qual qualquer pessoa se sentirá confortável, independentemente de gênero, identidade de gênero ou orientação sexual. Conversamos com cinco mulheres que professam o cristianismo, se foi fácil para elas combinar convicções religiosas e feministas, sobre o papel das mulheres na igreja e se elas enfrentavam discriminação.

Eu sempre acreditei em Deus. É óbvio para mim que o mundo como um todo é inteligente, que há uma certa lógica, uma narrativa de como as coisas estão organizadas. Mas por muito tempo fui violento anticlerical. Durante um episódio depressivo, meu amigo crente me aconselhou a "orar e jejuar". Eu ri, mas como ele era o único que me apoiava então, e não havia outras idéias, comecei a ler as publicações da rede ortodoxa. E ela percebeu que, em geral, imaginou erroneamente a ortodoxia e a vida da igreja. Metade, se não mais, de fórmulas religiosas e dogmas são na verdade metáforas ou notas de rastreamento. Contanto que você as tome literalmente, parece que isso é algum tipo de escuridão. Quando você chega nas mãos de uma boa tradução com comentários, você entende que isso é poesia, muito bonita, sutil e inteligente. Ou, por exemplo, descobriu-se que a Ortodoxia não acredita no poder dos rituais - tudo isso é, na maior parte, simplesmente uma maneira de expressar simbolicamente o que você acredita por dentro, e não tentar barganhar com Deus por alguns favores de uma vela.

É impossível dizer que eu imediatamente entrei na religião: tudo era muito racional e durou um ano ou dois. É engraçado quando meu “apelo” coincidiu com o caso do Pussy Riot. Eu estava em movimento entre dois incêndios: nos fóruns ortodoxos, eu defendia continuamente o Pussy Riot, em mesas públicas ateístas eu dissipava os mitos sobre a Igreja. Eles me chutaram lá e ali.

Gradualmente mergulhando na Ortodoxia, eu entendi várias coisas importantes. Primeiro, devo concordar com a Igreja em questões teológicas fundamentais; se eu não concordar com os princípios básicos, significa que fui confundido com religião. Mas em matéria de privacidade e de assunto, tenho direito à minha opinião: o único critério é a minha consciência. Em segundo lugar, o cristianismo é baseado no livre arbítrio. Se assim não fosse, ainda viveríamos no Paraíso, porque Adão e Eva simplesmente não poderiam realizar o que foram expulsos.

Em terceiro lugar, você pode condenar quaisquer ações, mas você não pode condenar as pessoas que as cometem. Isto é, pode-se dizer: “Isso é inaceitável para mim como cristão”, mas lembrar que nunca sabemos o que exatamente levou uma pessoa a uma determinada situação. Quarto, os textos do Antigo Testamento não podem ser tomados literalmente. Em quinto lugar, os santos também estavam enganados. A igreja é muito heterogênea. Apesar do conservadorismo geral, há um lugar para opiniões liberais (e se você julgar o conservadorismo por Vsevolod Chaplin e pelo patriarca, então você ainda não viu conservadores de verdade!). A igreja como instituição não é equivalente a fé. A igreja é chamada de "corpo de Cristo" - mas todo corpo está doente.

Tudo isso me permite combinar religiosidade com visões feministas. Religião coloca restrições em mim, mas eu sou livre para aceitá-las. Eu não exijo o mesmo dos outros. Às vezes a religião exige que eu me oponha ao que minha consciência se opõe - nessas situações eu “resolvo” a questão “por dois” com Deus. Ou seja, estou fazendo o que acho necessário, e estou me preparando para falar no Juízo Final (presume-se que o tribunal será extremamente justo e minha posição será ouvida).

Quando se trata de religião e feminismo, todos estão imediatamente interessados ​​no que está lá com a posição real de uma mulher. Tudo está mal. Mas a razão não é tanto na religião como na sociedade: é conservadora em si mesma. Religião é apenas conveniente para justificar qualquer coisa, nadegav espalhou citações da Escritura. Isso é possível porque o evangelho em si é muito contraditório. Eu li Andrei Kuraev a idéia de que, se a religião oferece uma resposta pronta para qualquer pergunta, você precisa fugir. A natureza contraditória do cristianismo pode a princípio alienar, mas não nos permite ser sufocados. Minhas opiniões feministas inflar essa contradição para os céus, mas eu sempre duvido. É mentalmente difícil, mas minha consciência nunca dorme.

Nunca experimentei discriminação na Igreja porque não tenho uma vida comunitária ativa. Pelo contrário: a maioria dos meus amigos são ateus, e só deles eu ocasionalmente entendo. Acontece muito decepcionante. A propósito, o ultraje que as feministas experimentam quando encontram sexismo descomplicado é muito semelhante ao que os ortodoxos sentem de vez em quando quando ateus começam a falar sobre religião. As sensações são absolutamente as mesmas - eu sei, porque eu sinto constantemente as duas coisas.

Fui batizado na infância - dizem eles, eu gritei de tal maneira que meu pai percebeu que os demônios estavam saindo de mim; Parece-me que a coisa toda estava em uma atmosfera desconhecida, novos cheiros e água fria, mas tudo bem. A educação religiosa desde então tem sido esporádica: aqui somos forçados a ensinar "Pai Nosso" (versão eslavo eclesiástica) em um jardim de infância secular, então eles me compram minha cruz de alumínio, na qual todas as partes são manchadas além do reconhecimento ao longo do tempo. A Bíblia " Ao contrário da propaganda soviética, na minha família a piedade em relação ao cristianismo foi preservada, no entanto, ninguém realmente leu os textos sagrados e Deus procurou por tudo através do toque, enquanto fazia coisas muito anticristãs, como escândalos do zero e manipulações uns com os outros.

É claro que, ao longo dos anos, isso só me alienou da religião formal. Como qualquer adolescente normal, eu a questionei: eu não conseguia entender por que um Deus amoroso permitiria a guerra e culparia uma mulher se ela viesse à igreja sem lenço de cabeça ou, horror, durante a menstruação. Sem um diálogo aberto e significativo, a ritualidade por muito tempo me pareceu uma obrigação tola, que de modo algum reflete meus sentimentos pessoais e internos, e a religião organizada é um tributo aos sentimentos de manada e à manifestação do horror existencial.

De fato, como acontece com qualquer sistema de crenças e atitudes, tudo depende da falta de educação. As feministas adoram representar os homens de mulheres com fogo em seus olhos, os ortodoxos - militantes que se opõem ao aborto, defendendo o castigo corporal. Como costuma acontecer com os estereótipos, eles têm pouco em comum com a realidade. O feminismo é baseado em idéias de igualdade e respeito mútuo, o cristianismo é baseado no amor pelo próximo, qual é a contradição aqui? Infelizmente, especialmente na Rússia, a linha entre a igreja como instituição e a religião como fé é particularmente obscura, mas não se deve esquecer que a opinião e o comportamento dos clérigos individuais não são absolutamente obrigados a refletir os meus. Eles são as mesmas pessoas que todos os outros, e assim como todos os outros, eles podem estar errados, e nenhum deles pode prejudicar minha fé pessoal.

Além disso, é necessária uma conversa longa e respeitosa. Certa vez, o cristianismo deu ao mundo uma nova moralidade, que ensinou a não matar por homicídio, por exemplo, no século XXI, essa moralidade pode ser tão progressista quanto antes. Eu estou do outro lado, defendendo a legalização de casamentos entre pessoas do mesmo sexo e não acho que uma esposa deva obedecer ao marido sem questionar. Mas ao mesmo tempo eu me identifico como ortodoxo - e há muitas razões para isso como situacionais (como aconteceu que eu cresci no cristianismo).

E aqueles que se identificam como cristãos, e aqueles que desprezam o cristianismo, precisam, em primeiro lugar, levantar o material: a maioria das sensações modernas acontece por causa da ignorância do assunto. É importante não esquecer que muitas coisas que se tornaram axiomas na vida cotidiana são superstições ou interpretações semi-pagãs - e que interpretação acreditar é uma questão pessoal para todos. As avós sibilando nos cantos da igreja não me incomodam mais: se eu for ao serviço, então faço por mim mesmo, não por elas. A fé é um processo evolutivo complexo, um caminho que não tem fim. Para mim, o progresso já é falar abertamente sobre isso. No mundo moderno, costuma-se acompanhar a erudição e o avanço com o ateísmo militante - e isso dificulta que eu me entenda mais do que a necessidade de colocar um lenço. No final, acredito que Deus ama a todos e somente com aqueles que se casam com quem nos entenderemos.

Cheguei à fé aos vinte anos (agora tenho trinta e cinco anos). Foi uma decisão consciente que acabou sendo muito dolorosa; Naquele momento, foi importante para mim reconstruir radicalmente minha vida. Este não foi o entupimento de um buraco existencial, como é frequentemente o caso em tais casos. Eu experimentei o verdadeiro arrependimento, a alegria da comunhão com Deus, o perdão dos pecados e a purificação da alma. Eu me apaixonei por Jesus e tentei seguir o caminho da salvação, como entendido pelos cristãos. Há muito que partilho a fé em Deus e a fé na igreja, como se fossem duas coisas diferentes. Houve diferentes períodos em minha vida quando me afastei da igreja, até tentei buscar a verdade em outras religiões, por exemplo, no judaísmo, mas agora eu tento reconciliar com a igreja e visitá-la, participar de seus sacramentos, orar.

Sim, enfrentei discriminação contra as mulheres na igreja, e essa foi uma grande tentação e decepção para mim. Eu conheci homens que disseram que uma mulher deveria e pode ser espancada para que ela fosse obediente; homens que se ressentiam da ideia de que uma mulher tem os mesmos direitos que eles; homens e mulheres que humilharam mulheres; pregadores que ensinaram que as mulheres não devem compartilhar suas experiências espirituais e espirituais na igreja. Tudo isso, infelizmente, afasta as pessoas da igreja, portanto é necessário prestar atenção a isso.

O ensino da igreja é uma tradição extensa na qual muitas vezes podemos encontrar respostas diferentes para as mesmas perguntas. Atitudes em relação às mulheres no cristianismo podem ser chamadas bastante ambivalentes. Parece-me um erro, em primeiro lugar, confiar em idéias que são relevantes na Idade Média, porque é mais importante desenvolver os processos que estão ocorrendo agora na igreja e na realidade ao nosso redor. Em segundo lugar, acredito que no ensino de Jesus existe um lugar para cada pessoa, independentemente do sexo. É claro que há uma grande tentação de pensar em Jesus como uma feminista, mas só podemos dizer que sua atitude em relação a uma mulher é diferente do que foi aceito em seu meio naquela época.

Dediquei o livro "Mulher e Igreja. Declaração do problema" ao estudo das questões de gênero no cristianismo e à questão das mulheres na igreja. Eu acho que o papel das mulheres no cristianismo ainda é subestimado. E embora haja padres e pregadores em denominações protestantes agora, preconceitos muitas vezes impedem uma mulher de realizar seu potencial espiritual na igreja.

Fui batizado quando criança e a fé gradualmente cresceu em mim mesmo. Na minha família, não era costume ir ao templo e não recebi nenhuma sabedoria cristã especial. Mas ela fez muitas coisas sobre uma garota que deveria corresponder a alguma coisa, sobre o fato de que a garota não estava em forma, e assim por diante, às vezes misturada em cenas bíblicas. Mas nunca confundi essas duas atitudes: era uma espécie de “humilhação” inapropriada de Deus e fé quando tudo se resume a circunstâncias externas. O cristianismo é sobre o modo de uma pessoa, viva, com todas as suas fraquezas e paixões, humildade e misericórdia, força e talentos. Por que uma mulher deveria seguir o caminho cristão e, além disso, seguir algum cenário terreno?

Quando conheci meu futuro marido e coincidimos nesse aspecto com a fé, começou uma nova etapa - entramos no templo como casal, embora não nos tornássemos parte da paróquia. E aqui começou um interessante. Por um lado, a igreja me protege como mulher e minha escolha é ser mãe e esposa. Por outro lado, isso é pura coincidência. Recuso-me a ter mais filhos, a igreja dirá a mim: "Fi", porque uma mulher é salva através do parto. Não estou satisfeito com a compreensão ortodoxa da família como tendo muitos filhos, porque, tendo dois filhos, sei que tipo de trabalho é. Algum desses monges e pais que ensinam os cristãos sabem disso? Não importa o quanto eu gostaria de ser um cristão obediente, minha experiência não pode simplesmente ser descartada.

Essa é a lacuna entre a manutenção da tradição da igreja e o homem. Meu feminismo é o valor da escolha e responsabilidade de uma mulher. Quando as pessoas têm essa experiência com as mulheres, elas podem ser transferidas para qualquer outro grupo de pessoas. Se você remover a mulher da igreja, Deus permanecerá. Se você remover uma mulher - não haverá mais igreja.

Fui batizado na Igreja Ortodoxa quando tinha cinco anos de idade - mas dizer que eu já tinha chegado à fé já, naturalmente, não era necessário. Depois fomos para a América, onde cresci. Eu assisti muitas igrejas: batistas, presbiterianos, luteranos. Durante muito tempo fui para a Igreja Ortodoxa Grega, bastante progressista. Por dois anos vivi no leste, trabalhei na Rússia por sete anos e em Moscou fui casada com um marido russo.

Eu tenho realizado alguns rituais religiosos por um longo tempo, desde a adolescência. Eu não posso dizer que a religião tem um papel muito importante na minha vida, provavelmente eu tenho menos idéias da igreja sobre Deus. Eu quero olhar para Deus, para a vida espiritual do ponto de vista do espaço exterior, do qual fazemos parte. A vida é muito mais complicada e interessante do que parece, e é nessas dificuldades que vejo Deus. Eu não tenho a sensação de que Ele é um homem barbado, que senta em uma nuvem e estritamente olha para nós, sacudindo o dedo.

Para mim, igualdade significa que você não deve zombar um do outro, ferir um ao outro. Não é normal considerar que metade da humanidade, bilhões de pessoas, tem falhas, porque elas nasceram para ser mulheres. Eu acho que esta instalação tem muita violência. Do ponto de vista da Ortodoxia, minha posição, provavelmente, não será adequada para muitas pessoas - provavelmente, portanto, eu não gosto muito da vida "parecida com a igreja". Na Rússia, o problema da violência doméstica é muito relevante. Muitas vezes, se uma mulher chega a um confessor e diz que seu marido bate nela, ele responde: "Você mesmo o provoca. Cristo nos tolerou e nos disse". Claro, existem igrejas, comunidades cristãs que se comportam de maneira diferente. Nos Estados Unidos, por exemplo, há muitos deles - se um marido, Deus me livre, levanta a mão para sua esposa, eles tentarão salvá-la, aconselhar o centro da crise.

Se falamos de religião em geral, ela é sempre criada não sob ideais divinos, mas sob as realidades da sociedade. Por exemplo, antes de se livrarem da escravidão nos Estados Unidos, o que as pessoas compravam e vendiam escravos era considerado normal - a Bíblia também se refere aos escravos. A parte oficial da religião sempre se adapta à sociedade e qualquer sociedade é imperfeita.

Considero-me uma feminista e penso que não é necessário idealizar religiões do mundo, considerar que tudo está em ordem e que todos são iguais. Parece-me que nossos sistemas espirituais são abstratos e irracionais, estamos ajustando-os para nós mesmos. Mas eu não sou daqueles que acreditam que se você se considera uma feminista, você não tem o direito de ir ao templo e ler as Sagradas Escrituras. Eu acho que uma pessoa pode escolher o que fazer. É necessário aprender não simplificar coisas difíceis, mas a religião e a sua relação com uma mulher são bastante difíceis.

Fotos:igorkol_ter - stock.adobe.com, goldyg - estoque.adobe.com, dmitrydesigner - stock.adobe.com, afanasyeva_t - stock.adobe.com