De Bollywood à Violência: como as mulheres vivem na Índia

SOBRE A VIDA DAS MULHERES INDIANAS aprendemos também com clássicos de Bollywood como "Zita e Gita", ou de notícias: enquanto belezas alegres cantam sarees brilhantes na tela, no mundo real as mulheres são mergulhadas em ácido sulfúrico e mutiladas durante as operações de esterilização. Recentemente, redes sociais circularam um projeto de arte em que a posição das mulheres é comparada com as vacas - não em favor das primeiras.

Na cultura indiana, uma mulher ainda tem apenas dois papéis: dependendo de sua idade, ela é percebida como uma continuação de um homem (filha ou esposa), ou como a mãe de uma família - a guardiã da lareira. Tanto no primeiro quanto no segundo caso, a mulher não tem voz real, isto é, sua vida é completamente dependente da vontade do homem. Nos últimos anos, o país começou a falar abertamente sobre abuso doméstico e sexual, sobre casamentos contratuais e até mesmo sobre mensalidades. Perguntamos a Victoria Krundysheva, que se mudou para a Índia há cinco anos, para contar sobre as origens de práticas cruéis e o que está acontecendo hoje com as mulheres indianas.

Auto-imolação e a lenda de Sati

A mitologia hindu é metafórica e aberta a interpretações - há muitas imagens femininas fortes e independentes nela, mas a estrutura patriarcal permite apenas uma interpretação de tramas mitológicas. A esposa ideal e modelo para as meninas indianas era Sati (Savitri) - a heroína do épico "Mahabharata". A principal qualidade de Savitri é seu amor sem fim pelo marido: segundo a lenda, a princesa seguiu os entes queridos para o outro mundo depois de sua morte e, graças a sua astúcia e agudeza, derrotou o governante local, resgatando o marido e a si mesma. Com o tempo, a história de Savitri se transformou: em versões posteriores do mito, a sabedoria da princesa já não vem à tona, mas o fato de que sua lealdade e adoração ao marido a forçou a segui-lo até a vida após a morte. O nome "sati" recebeu uma tradição cruel que obriga uma viúva após a morte do marido a ascender à pira funerária e queimar viva com o corpo do marido - para encontrar com ele a vida após a morte.

Recusar-se a dizer adeus voluntariamente à vida era considerado uma desgraça. As mulheres que não queriam queimar com o marido morto não eram respeitadas e evitadas, e mais frequentemente punidas - ou seja, eram queimadas de qualquer maneira. O satirite que se espalhou por todo o subcontinente é uma ilustração vívida da posição das mulheres na sociedade indiana: a primeira evidência dessa prática remonta ao século I aC, e recebeu sua maior popularidade nos anos de 1800. Embora, com o passar do tempo, os rituais de Sati fossem realizados com menos frequência - persistiam apenas nas aldeias distantes e nas regiões mais pobres da Índia - a tradição foi finalmente erradicada apenas após o Ato de Prevenção de Sati, adotado em 1987 após um forte caso de autoimolação. -ano de viúva.

Dauri e feminicídio

O feminicídio (infanticídio feminino ou a morte de meninas recém-nascidas) na Índia é praticado há séculos e continua existindo hoje. É verdade que a matança de bebês está chegando ao fim, já que surgiu a oportunidade de fazer abortos seletivos. Há muitas razões para o surgimento do feminicídio: é a pobreza geral e a necessidade de trabalho físico pesado, em que os homens estão envolvidos principalmente, e o dever dos pais da noiva de pagar ao genro da família um rico dote. E embora, como o sati, femicídio tenha sido proibido durante o domínio britânico, por muito tempo permaneceu como um dos principais problemas sociais da Índia.

Em 1991, o governo adotou o “Programa de Proteção à Criança” e, um ano depois, o “Programa Lullaby”, permitindo a adoção anônima de crianças. Em alguns estados, famílias com duas ou mais filhas recebem benefícios. Apesar das medidas do governo, o femicídio influenciou significativamente a demografia do país: hoje na Índia existem 100 meninas para 110 meninos nascidos. Para parar os abortos seletivos, o estado proibiu procedimentos para determinar o sexo da criança - no entanto, em clínicas clandestinas, ainda pode ser feito por 3-8 mil rúpias (aproximadamente a mesma quantidade em rublos). Somente em 2016, doze médicos foram suspensos do trabalho por suspeita de terem violado a proibição. Na luta contra o femicídio, o governo e organizações sem fins lucrativos têm engajado redes sociais e campanhas de marketing, seu slogan mais famoso é "Save a Girl Child" ("Salve a Garota").

O antigo costume de dauri - a chamada tradição que obriga a família da noiva a pagar à família do noivo - é outra ilustração do fato de que uma mulher à maneira indiana é considerada um fardo. Você pode pagar com dinheiro e "presentes": imóveis, carros, decorações e eletrodomésticos caros. Dauri foi oficialmente banido em 1961, mas é difícil acompanhar o pagamento de um dote, então a prática ainda existe.

O sistema dauri apoia a ideia de que os homens são mais valiosos que as mulheres e têm privilégios inatos. Ela permeia todo o sistema matrimonial da Índia - isso é especialmente perceptível quando se procura uma noiva, quando demandas absurdas são feitas a uma mulher: a educação, os talentos, a cor da pele e a aparência de um cônjuge em potencial são estimados. A melhor noiva é aquela que promete não trabalhar depois do casamento, mas se envolver exclusivamente em tarefas domésticas e crianças.

Bollywood e estereótipos

Bollywood possui completamente a mente e o coração dos indianos de todas as idades - portanto, os estereótipos de gênero que ele traduz merecem atenção especial. Até recentemente, as imagens femininas em Bollywood eram representadas por heroínas, sempre secundárias ao personagem principal, ou pelos participantes nos chamados números de itens (inserções musicais). O número do item de heroína é uma beleza sedutora que aparece no filme para uma música e não acrescenta nada de novo à história, mas simplesmente agrada o olho do homem. A dicotomia de Bollywood do “anjo feminino” - “mulher prostituta” influenciou muito a visão de mundo dos índios: a sociedade coloca o rótulo “ruim” ou “bom” para uma mulher de acordo com o padrão do filme.

O grau de objetivação das mulheres no cinema indiano é difícil de entender sem entender as letras: as composições que acompanham os números dos itens geralmente têm tons sexuais inequívocos e encorajam abertamente a violência. "Não importa se você diz sim ou não. Você é meu, Kiran", todos na Índia conhecem essa frase de uma canção famosa de cor. Soa da boca do ator cult Shahrukh Khan. O rapper Hani Singh, cujas faixas são frequentemente ouvidas em blockbusters de Bollywood, é constantemente acusado de misoginia. O cantor não esconde sua atitude para com as mulheres: ele gravou um álbum inteiro sobre abuso sexual, que é chamado de "Rapista".

Homens cantam essas músicas na rua quando qualquer garota parece atraente para elas. Em grande parte devido a Bollywood, o assédio de rua é considerado a norma. Nas comédias populares, por exemplo, "Breaking Out in Full - 2" ("Grand Masti"), os personagens principais grudam na heroína na rua e a seguem até que ela se cansa de atenção e não "desiste". A partir de tais cenas, os espectadores aprendem que uma mulher que é desinteressada ou abertamente rejeitando um namorado não é um sinal de stop, mas um desafio e um sinal de que é necessário molestar mais ativamente, para “pegar” garotas.

Recentemente, uma tendência encorajadora pode ser traçada no cinema indiano: cada vez mais heroínas fortes e mulheres protagonistas aparecem em filmes (por exemplo, nos filmes "Queen", "History" ("Kahaani") e "Mary Com"). No entanto, o cinema em massa ainda é mantido em comédias e blockbusters "testosterona", trazendo uma grande renda.

Nirbaya e a terra da violência

O ponto de virada na discussão dos direitos das mulheres aconteceu em dezembro de 2012, quando o país inteiro aprendeu sobre o horrível estupro coletivo em Delhi. A cidade é chamada de "capital do estupro" - é aqui que os crimes mais brutais contra as mulheres ocorrem.

Em 14 de dezembro, uma menina de 23 anos (na imprensa, seu nome não foi revelado, dando-lhe o pseudônimo de Nirbaya) foi ao cinema com seu jovem. Após a sessão, eles embarcaram em um ônibus, onde havia seis homens, incluindo um menor; Eles espancaram brutalmente a garota e a estupraram, deixando-a nua e sangrando na estrada. Um jovem que tentou proteger Nirbayu foi atingido na cabeça, mas sobreviveu, e seu companheiro morreu no hospital duas semanas depois devido a numerosos ferimentos de órgãos internos. O crime recebeu publicidade sem precedentes e causou uma forte reação na Índia e no mundo. Protestos foram realizados em Delhi e outras cidades, e estupradores foram presos e sentenciados à morte após um longo julgamento.

A morte de Nirbay provocou uma discussão séria sobre a situação das mulheres na Índia, mas o problema continua sem solução. Os políticos falam muito sobre o fato de que seria bom garantir a segurança das mulheres e endurecer as punições por estupro, mas os crimes não estão diminuindo, e muitos deles são brutais. Na capital indiana, Delhi, as mulheres tentam não sair sozinhas depois de escurecer.

Vale a pena notar que as mulheres de origem indiana são primariamente vítimas de violência e discriminação, e as mulheres estrangeiras, mesmo que morem no país por muito tempo, se sentem mais seguras. Talvez isso se deva ao fato de que os crimes contra estrangeiros atraem a atenção dos serviços e consulados do Estado, e a polícia os leva mais a sério, para não incitar um escândalo internacional. As mulheres estrangeiras, especialmente da Europa, são consideradas mais "dissolvidas" e - se usarmos a terminologia de Bollywood - mais do que "item", isto é, desempenhando uma função decorativa e divertida.

Rotulagem da vitória e valores ocidentais

Após o caso Nirbayi e outros crimes de alto perfil, os índios começaram a exigir abertamente a reação das autoridades. Mas a maioria dos líderes políticos e religiosos não apenas se recusa a assumir a responsabilidade pela solução do problema, mas também incendeia o fogo, culpando as vítimas da violência e apoiando abertamente as atitudes patriarcais.

Protestos em massa em 2012, um dos maiores líderes religiosos do país, Asaram Bapu, comentou: "A vítima é culpada não menos que estupradores. Ela não deveria resistir, mas apelar para estupradores como irmãos e implorar que parem. Ela não deve pegar o ônibus e ir para um filme com um jovem ". "As mulheres não devem andar pelas ruas com homens se não estiverem relacionadas a elas. Tais casos são o resultado da influência da cultura e estilo ocidentais no vestuário", disse o líder do partido político de direita Rashtriya Svayamyavak Sangh Mohan Bhaguot. Colocar a culpa na "influência do Ocidente" é um truque característico para os políticos que defendem a "preservação da cultura tradicional indiana". Essa atitude aparentemente populista ignora o fato de que muitas mulheres de famílias tradicionais que não têm acesso à cultura ocidental estão sendo abusadas.

O político Moulayam Singh Yadav declarou às exigências da pena capital para estupradores: "Garotos se comportam como garotos, você realmente tem que enforcá-los por isso?" As seções progressistas da sociedade indiana são horrorizadas por tais declarações, mas a maioria da população cai sob a influência de populistas. Na missa, os indianos ainda acreditam que a vítima é “culpada” e, em alguns casos, a violência pode ser justificada.

As mulheres que sobrevivem à violência raramente vão à polícia: por causa da corrupção, muitos casos não vão a tribunal e, além disso, as vítimas são frequentemente maltratadas. A polícia admite comentários maliciosos e abertamente humilha as mulheres, e há casos de violência nas delegacias de polícia. Ativistas de direitos humanos acreditam que em 9 de 10 casos de estupro, a vítima não o denuncia às autoridades, razão pela qual os criminosos sentem absoluta impunidade e permissividade.

Falar sobre a igualdade

Na Índia, ainda não existe lei que proíba a violência doméstica. As mulheres enfrentam assédio nos transportes públicos todos os dias, comentários obscenos nas ruas e condenam os olhares de pessoas mais velhas que não gostam de suas roupas “modernas demais” ou “muito abertas”. No entanto, há mudanças para melhor: nos últimos anos, a violência finalmente começou a ser discutida, e a mídia popular e as celebridades perceberam o quanto elas influenciam a sociedade - e agora elas estão clamando pelo respeito às mulheres.

Mais e mais mídias e plataformas sociais estão escrevendo sobre igualdade - e pela primeira vez em muitos anos eles estão chamando para lutar ativamente contra o sexismo e se opor à violência. Bollywood reage às mudanças: a sensação de 2016 foi o filme "Pink" ("Pink") com um dos atores mais famosos e respeitados do país, Amitabh Bachchan. Este filme aborda o problema da rotulagem de vítimas, fala sobre o princípio do consentimento e respeito pelos direitos das mulheres.

A Índia moderna está apenas começando a falar sobre o feminismo. Como em qualquer sistema patriarcal entrincheirado, as ideias de igualdade enfrentam resistência. Já é possível notar que meninas milenares são mais independentes que suas irmãs e mães mais velhas e estão prontas para se defender - mas a emancipação obviamente levará muitos anos.

Fotos: Wikimedia Commons, Reliance Entertainment, Getty Images (1)