"Apenas acredite em si mesmo": Quem e como vendeu o mito da autoestima para o mundo
Embora a auto-estima sempre tenha sido um importante barômetro o estado psicológico de uma pessoa, sua influência é muitas vezes exagerada, e não é corretamente representada como a raiz de todo o tumulto humano. Nossas falhas nos levam a valorizar menos a nós mesmos e às nossas próprias habilidades, e isso, por sua vez, pode suprimir as habilidades de motivação e adaptação social. Uma vez em um ambiente onde eles estão sendo assediados ou discriminados, uma pessoa realmente começa a se sentir sobrecarregada e inútil.
Dmitry Kurkin
A baixa auto-estima também é um sinal claro de falta de qualidade, e parece dar a conclusão oposta: se você quiser ter sucesso, trabalhe na auto-estima. Isso explica por que o lema "Você só precisa acreditar em si mesmo!" ainda popular - e vendendo bem - e alta auto-estima ainda é considerada uma garantia de crescimento pessoal, uma chave mestra universal, graças à qual você pode ignorar problemas sociais complexos (como a mesma discriminação) e traços de personalidade. Além disso, há cerca de vinte anos, era considerado não apenas um sintoma de doença, mas a causa de quase todos os contratempos, de modo que o trabalho sobre a auto-estima tornou-se quase uma religião. Nós descobrimos quem ajudou a criar um culto.
Segmentos do moderno movimento de auto-estima levam à política californiana, John Vasconcellos. Ele, por sua vez, inspirou-se nas obras de Carl Rogers, um teórico da psicologia humanista, e herdou sua crença de que o homem é bom por natureza, e seu potencial é ilimitado - você só precisa abri-lo corretamente. Uma pista de como fazer isso exatamente, Vasconcellos encontrou em pesquisas sobre a relação entre baixa auto-estima de uma pessoa com comportamento antissocial e má adaptação na sociedade.
Tendo cometido um erro clássico e produzido uma correlação para uma relação causal direta (a baixa autoestima poderia ser também resultado de desordem social, bem como sua causa - além disso, a conexão entre eles não deveria ser direta), Vasconcellos acendeu o projeto de educação correta da nova geração. Ele argumentou que muitas "doenças sociais" - do desemprego, banditismo e violência doméstica ao aumento do vício em álcool e drogas e gravidez na adolescência - podem ser curadas se, desde cedo, se empenhar em melhorar a auto-estima das pessoas.
Alta auto-estima ainda é considerada uma garantia de crescimento pessoal, uma chave mestra universal, através da qual você pode ignorar problemas
Vera Vasconcellos, em virtude do pensamento positivo, foi ótima. Will Storr, que dedicou uma política a um capítulo separado no livro "Selfies: Por que estamos fixados em nós mesmos e como isso nos afeta", diz que quando no início dos anos oitenta um idealista resiliente atacou o coração, ele pediu a seus partidários que imaginassem pequenos pincéis esfregando o colesterol. placa em suas artérias (essa abordagem não ajudou muito e, no final, a política teve que recorrer à cirurgia de revascularização do miocárdio).
Com a ideia de criar um comitê para promover a autoestima e a responsabilidade pessoal e social, Vasconcellos chegou ao escritório do então governador da Califórnia, George Dukmedjian. Lá, ele era cético em relação a seu empreendimento, mas John insistiu que seu projeto social economizaria muito dinheiro para o orçamento do Estado no futuro, porque trabalhar com a auto-estima era muito mais barato do que eliminar o que ele considerava as consequências da baixa autoestima. Esse argumento ajudou-o a convencer o governador a criar uma comissão especial de cientistas da Universidade da Califórnia para estudar o assunto.
Assumindo a promoção pública de seu conceito, Vasconsellos foi confrontado com uma profunda incompreensão do pensamento positivo. Todo mundo zombou de suas idéias, de adversários políticos (um deles se ofereceu para comprar uma bíblia por US $ 2,5 como alternativa a um projeto avaliado em US $ 735.000) para a mídia, especialmente do artista Harry Trudeau, que criou um movimento de auto-estima para rir. na comédia satírica "Dunsbury".
A situação mudou radicalmente quando, em 1988, a conclusão da comissão que estudou os resultados dos estudos de autoavaliação tornou-se pública. "Correlações são reconhecidas como positivas e convincentes" - essa conclusão, publicada na mídia, fez da autoavaliação a palavra principal dos dois anos seguintes e se tornou a base da fé quase religiosa, que agora poderia se referir à "opinião dos cientistas".
Havia apenas um problema: os resultados reais do exame não sustentavam a teoria de Vasconcellos. Em outras palavras, evidências científicas da influência da auto-estima no comportamento humano, replicadas em comunicados de imprensa, revelaram-se falsas. "A auto-avaliação não teve nenhum impacto em nenhum dos seis problemas sociais estudados pela comissão", disse um dos participantes, David Shannhoff-Hals. "Esse relatório foi uma tentativa de enganar as pessoas. Não havia base científica por trás disso". Na verdade, ele não mentiu um relatório, mas sua promo. “Na maioria das vezes, os resultados indicam que a ligação entre a autoestima e suas conseqüências esperadas é ambígua, insignificante ou ausente”, foi a conclusão real da comissão liderada por Neil Smelser. Ainda não se sabe ao certo como essas palavras se transformaram em uma "correlação positiva e convincente" que foi publicada pela mídia, mas, segundo Storr, a Universidade da Califórnia não discutiu com Vasconcellos por medo de perder o financiamento.
Tendo quebrado o ceticismo inicial, o movimento pela auto-estima começou a recrutar rapidamente apoiadores (incluindo Oprah Winfrey) e varreu os anos 90 da América do Norte como um incêndio florestal. Embora os ecos dessa febre ainda sejam ouvidos - o treinamento para melhorar a autoestima ainda está em demanda, a rotatividade do mercado relevante de bens e serviços em 2015 só nos EUA, segundo uma estimativa, chegou a US $ 10 bilhões anuais - naquela época muito mais personagem épico. Lembrando-se dela, costumam citar como exemplo o livro infantil "Cuties in the Kingdom of Self- Assessment", escrito por Dien Lumens e publicado em 1991. Mas este mantra arrebatador ("Eu sou bonita! Eu sou linda! Essas palavras mágicas abriram os portões do reino da autoestima para leitores de todas as idades", era um resumo) era apenas uma cereja no topo de inúmeros cursos e programas-alvo cujas escolas eram a plataforma principal.
Uma das práticas comuns era kushball: alunos do ensino fundamental tinham que jogar uma bola colorida um para o outro, acompanhando cada lance com um elogio como "Eu gosto da sua camiseta" ou "Você joga um bom futebol". Sessões similares de louvor mútuo, chamadas de "Círculo Mágico", foram realizadas em uma escola em Toronto. Algumas instituições educacionais instalaram espelhos com inscrições como “Você olha para a pessoa mais especial do mundo inteiro!”. Outros decidiram abandonar o uso de tinta vermelha ao verificar o trabalho dos alunos.
A idéia de uma panacéia era muito sedutora para abandoná-la e "recrutar os melhores professores e investir mais dinheiro nas escolas".
De acordo com Steve Salerno, autor do livro “Fiação: Como o movimento de autoajuda tornou os Estados Unidos desamparados”, o sistema educacional dos Estados Unidos agarrou o conceito de auto-estima de forma tão ávida porque se ofereceu para resolver problemas sociais complexos com um golpe de varinha mágica. "Você angustiou as áreas de trabalho nas quais as crianças - principalmente crianças de ascendência africana - não mostram o mesmo desempenho acadêmico que o resto. E aqui está dito que isso se deve ao fato de que elas têm baixa autoestima". A idéia de uma panacéia era tentadora demais para abandoná-la e “recrutar os melhores professores e investir mais dinheiro nas escolas” ou lutar sistematicamente contra a discriminação.
Uma rejeição completa das críticas, que pode prejudicar a autoestima das crianças (e, consequentemente, piorar seu desempenho acadêmico), no entanto, não levou ao resultado desejado - um aumento na qualidade da educação, o que poderia ser confirmado pela pesquisa. Além disso, em alguns casos, até caiu. Um exemplo relativamente recente é a Escola Primária de Barrowford, no condado de Lancashire, Inglaterra: em 2014, ela ficou famosa por escrever seu diretor, que disse a seus alunos que as notas não são tão importantes quanto sentir sua própria singularidade; um ano depois, os inspetores Ofsted (um serviço de supervisão que avaliava a qualidade da educação) consideraram o nível de ensino na escola inaceitavelmente baixo.
Outra suposição subjacente ao programa de Vasconcellos não foi confirmada - que o nível de agressão e antissociabilidade de uma pessoa é inversamente proporcional à sua auto-estima. Os resultados de estudos publicados em meados da década de 2000, incluindo a Scientific American, não apenas não confirmaram essa suposição, mas também a refutaram: entre os criminosos condenados havia o número suficiente de pessoas que tinham uma alta opinião sobre si mesmas.
Com o aumento da autoestima, de fato, anda de mãos dadas (novamente, se falamos de correlação, e não de causalidade), é a disposição de uma pessoa tomar a iniciativa e o bom humor. No entanto, pessoas que são propensas ao narcisismo, à auto-estima podem causar dependência psicológica - e então a iniciativa não é tanto no desejo de mudar a vida para melhor, como no desejo de obter outra dose de aprovação dos outros. Não surpreendentemente, no final dos anos 2000, muitos estudos distinguiram o aumento do narcisismo nos Estados Unidos. De acordo com uma versão, é explicado há apenas vinte anos pelo boom da moda para a auto-estima.
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