Agenda: Quem realiza festivais feministas na Rússia

Em março, a agenda feminista eclodiu nas principais discussões públicas. O ponto culminante foi o escândalo em torno de "FemFest" - um festival sobre "feminismo e singularidade de todos", organizado pela DI Telegraph e pela revista "Theories and Practices". O evento está marcado para 11 de março, mas a publicação do programa e a lista de palestrantes já levaram quase a um boicote da femso-comunidade. Os organizadores foram acusados ​​de não serem convidados para o festival por verdadeiras feministas, o programa foi censurado e a agenda política foi simplesmente excluída da discussão, explicando que a política requer coordenação especial com o estado.

O enredo desenvolvido em várias direções de uma só vez. A ativista Oksana Vasyakina foi a primeira a se recusar a participar do festival - ela explicou que os organizadores consideraram o tema de sua performance muito duro (sobre abuso sexual e os direitos da comunidade LGBT) e não admitiu seu ciclo poético “Wind of Fury” no programa. Depois disso, um dos principais oradores do evento, Kirill Martynov, provocou uma discussão sexista e ofensiva do participante, de acordo com a comunidade femso, publicando uma parte de seu poema fora do contexto.

Mais tarde, o texto de Lyubava Malysheva saiu na Rádio Liberdade com todo um conjunto de reivindicações: os organizadores foram acusados ​​de ganhar pontos no tópico da moda dos direitos das mulheres, os palestrantes são burgueses demais para o feminismo, há muitos homens entre os palestrantes, mas não podem nascer livrar-se do hábito de splicing e, mais importante, o evento em si é realizado com o arquivamento da administração presidencial e do FSB, para emascular sua essência do feminismo.

Finalmente, o apelo oficial dos femactivists ao curador do “FemFest” Irina Izotova foi publicado no site Colta.ru, onde eles resumiram as alegações do festival e pediram uma discussão aberta. A administração do festival respondeu e até incluiu no novo programa um debate sobre "feminismo real e irrealista", convidando a discutir ativistas conhecidos: Darya Serenko e Bella Rapoport. E a principal produtora do festival, Anna Gileva, fez uma carta aberta na qual ela disse que sua posição havia sido distorcida (enquanto confirmava que o evento era apolítico) e para ela a notícia de que um exame especial para o feminismo era necessário.

O escândalo em torno do "FemFest", apesar do grau de insultos mútuos, levou a um resultado definitivo - a agenda feminista, sobre a qual não há consenso, foi amplamente discutida. Decidimos dar a palavra a vários movimentos feministas, pedindo aos organizadores de festivais e encontros feministas sobre sua ideologia, audiência e feminismo para as massas.

Nosso grupo se posicionou como uma feminista de esquerda. Isto significa que entre nós existem anarquistas, marxistas e meninas, que ainda não estão totalmente definidos, mas que, no geral, compartilham posições de esquerda. Quanto ao público, é muito diferente - tanto em termos de idade como em termos de preparação: meninas da subcultura, mulheres com filhos, ativistas, estudantes.

Nossa organização organiza um grupo onde estudamos grandes textos acadêmicos sobre teoria de gênero. O grupo reúne-se uma vez a cada duas ou três semanas, faz o trabalho de casa no texto e analisa-o de acordo com as perguntas preparadas. Desta forma, ajudamos as mulheres que acham difícil dominar independentemente a base teórica. Também organizamos exibições de filmes, após as quais realizamos discussões. Normalmente, torcemos um filme, de uma forma ou de outra, conectado com o gênero esquerdo ou apenas com uma questão de gênero, e os filmes são selecionados por votação. Às vezes fazemos palestras - grandes discursos semi-acadêmicos dedicados a eventos históricos. Por exemplo, no último dia de maio, houve uma grande palestra sobre a segregação do trabalho por gênero. Nós também ajudamos a organizar festivais: FemFrontier em Nizhny Novgorod em 2014 e "Floor surface". Nosso grupo também realizou vários projetos fotográficos de grande porte. A maior delas é a “Face Feminina do Trabalho”, visando potencializar a representação do sujeito de uma mulher no espaço visual.

Tentamos garantir que os palestrantes de nossos eventos ainda sejam mulheres, mas os homens também são permitidos como exceção. Por exemplo, se estamos falando de um historiador muito legal. Ou se tivermos um plano para organizar uma declaração masculina sobre os problemas do patriarcado, cujo destinatário serão outros homens, em geral incapazes de ouvir as mulheres.

Em nossa opinião, pop (não importa em qual área) é inevitavelmente ideológico: ajuda as pessoas sem reflexão a tomarem por certo slogans e imagens sem sequer entender o contexto conceitual, histórico e político de sua origem. É assim que, por exemplo, feministas com visões nacionalistas persistentes, posições consumistas ou mesmo chauvinismo de grande poder na forma de uma identidade básica são obtidas. Nós não queremos que o feminismo se torne uma forma elegante de consumo. Queremos que ele seja o que deveria ser - uma das ferramentas para detectar a relação de poder com a realidade circundante e o método de resistência. Acreditamos que o feminismo pop exclui tudo isso e apenas contribui para desacreditar o feminismo como um poderoso movimento de libertação. O século 20 nos mostrou que tudo pode ser transformado em um chiclete inofensivo ao poder: a liberdade sexual, Jim Morrison, Kurt Cobain e até o punk rock. É possível e feminismo.

Eva's Ribs é um projeto social e artístico dedicado à discriminação de gênero e à luta contra ela. Nosso principal evento é o festival anual de teatro documentário, cinema e performance em São Petersburgo. Mas, além disso, realizamos constantemente exibições de filmes, palestras, no verão - uma escola no local. A tarefa do projeto não é apenas identificar problemas, mas também compartilhar com grupos ativistas a experiência de como tornar seus pensamentos compreensíveis para um público amplo. Para fazer isso, realizamos seminários e workshops. Agora, o feminismo off-line na Rússia é basicamente algo disponível em Moscou e São Petersburgo, mas o país é enorme e todos devem ter oportunidades.

O primeiro festival "Rib Eve" foi realizado em junho do ano passado. Houve performances documentais, uma peça no gênero de teatro do fórum, trabalhos de vídeo e performances, bem como palestras. Acreditamos no poder do documentário e do fórum-teatro, quando os próprios atores não profissionais fazem produções sobre as coisas que os preocupam, envolvendo representantes de vários públicos no trabalho e discutindo importantes problemas sociais no processo. Os documentários são exibidos no festival e este ano incluiremos um gênero como instalações. Quanto maior o conjunto de ferramentas, maior a audiência pode ser alcançada.

Em junho passado, o festival foi assistido por apenas cerca de trezentas pessoas. No entanto, para o festival "Rib of Eve" - ​​apenas um dos eventos. No total, desde o início do ano passado, realizamos mais de vinte e cinco palestras, exibições de filmes e também uma escola de verão. Em cada um dos eventos foram de trinta a cem participantes. Nós tentamos disseminar informações através de diferentes canais, então venha aqueles que não se consideram feministas ou pró-feministas. Mas, esmagadoramente, são todos os mesmos que estão interessados ​​no tema da igualdade. Como parte do nosso projeto, não vemos nada de terrível no fato de que o palestrante ou treinador de um ou dois eventos foi um homem, se este for um treinamento teatral ou uma palestra sobre a construção de uma campanha. Mas parece-nos óbvio que uma mulher deve dar uma palestra sobre o movimento das mulheres.

Tentamos não nos atribuir a nenhuma das correntes do feminismo. As pessoas na Rússia, em princípio, sabem pouco sobre o que é, por que deveriam estar assustadas com a terminologia. Nosso festival oferece uma plataforma para expressar feministas de qualquer direção. A única coisa que não cooperamos com aqueles que estão lutando pela legalização do proxenetismo e pela compra de sexo.

O feminismo pop só pode ser tratado como neutro, como inevitável. Isso só mostra que o feminismo está se tornando uma força importante na qual mais e mais direções aparecem. É verdade que há um perigo de que, sob os representantes "feministas" da indústria do sexo, comece a imitar, que receba uma enorme renda com isso e busque meios para preservar o atual estado de coisas. Corporações transnacionais como a Nike, usando moedas de um centavo, negando garantias sociais a seus empregados, mas se organizando em RP sobre o tema do feminismo, também são incrivelmente hipócritas. Sua profissão de propaganda pode ser útil em termos de cobertura de assuntos feministas, mas isso é simplesmente errado quando pessoas que ganham discriminação contra as mulheres e homens mais pobres falam sobre o tema do feminismo.

Nosso festival apareceu graças às velhas idéias dos organizadores e ao apoio deles. Heinrich Böll. Em Nizhny Novgorod, grupos de iniciativas feministas e queer existem há muito tempo, e em 2015 até mesmo o festival feminista FEM FRONTIER foi organizado, que foi fortemente criticado por sua posição unilateral de levofeminismo. No festival de dois dias "Floor Surface", queríamos apresentar diferentes pontos de vista, dando a todos a oportunidade de serem ouvidos, incluindo o feminismo esquerdista, pós-colonial e queer. Os eventos foram realizados sob a forma de palestras acadêmicas, discussões, jogos, exibições de filmes, performances. Fico feliz que a atividade do público estivesse no mesmo nível, independentemente dos formatos e temas dos eventos.

Como o festival é de um tema queer-feminista, o grupo de trabalho incluiu representantes da comunidade LGBTQ + de Nizhny Novgorod, o grupo de iniciativa feminista LeftFem e o movimento socialista russo. Parece-nos crucial incluir no festival o número máximo de representantes da sociedade civil para que cada ponto de vista, de uma forma ou de outra, seja refletido na agenda. Além da equipe principal, mais de vinte pessoas de diferentes áreas participaram da criação do festival: artistas, designers, fotógrafos, gerentes de RP, seguranças, psicólogos.

O público do festival, como se supunha, era formado por representantes de áreas completamente diferentes: acadêmica, ativista, médica, jornalística, artística e sociedade civil. Pessoas que não estão familiarizadas com o feminismo e queer vieram, mas estão ansiosas para entender o assunto. Também fiquei satisfeito com a distribuição geográfica - os participantes vieram até nós não apenas de Moscou e São Petersburgo, mas também das regiões. No total, o festival contou com mais de cem pessoas.

Em Nizhny Novgorod, após o encerramento do nosso festival, lançamos um curso informal gratuito sobre feminismo e "Floor Surface" queer e organizamos eventos regulares (palestras, seminários, performances) com a participação de especialistas da Rússia e do exterior.

A popularização das ideias do feminismo é necessária e possível através de canais completamente diferentes. Por um lado, o surgimento do feminismo nas massas é impensável sem a ativação da cultura de massa e a formação de uma certa moda. Festivais pop aumentam o número de canais de informação. O principal é fazer um programa corretamente, sem distorcer as idéias básicas do feminismo. Uma pessoa que apóia o feminismo e, ao mesmo tempo, permite expressões sexistas, homofóbicas, transfóbicas, mímandrias ou misóginas em seus discursos, não pode entrar no espaço público, onde os principais significados e a agenda do movimento são construídos.

O tema da misandria (ódio contra os homens) havia sido resolvido no discurso ocidental, quando o feminismo alcançou a terceira onda e o foco da luta passou de uma questão puramente “feminina” para a igualdade universal independente de gênero, raça, nacionalidade, orientação sexual e identidade de gênero. Na Rússia, a maioria das “feministas” ainda está convencida da necessidade de bloquear o acesso às suas atividades e projetos para os homens, considerando-os as principais fontes de opressão e os ancestrais do patriarcado. O mesmo se aplica ao tema da homofobia e da transpofobia. Enquanto isso, a abordagem interseccional demonstra perfeitamente que gênero, raça, orientação sexual e outras identidades estão inter-relacionadas e se inter-relacionam entre si em diferentes níveis. Como sociólogo e sexólogo, como feminista e queer, estou convencido de que a teoria queer tem um enorme potencial, e é precisamente por meio dessa mudança de ótica que será possível alcançar nosso objetivo comum - igualdade de gênero.

O projeto "I - Arte F - Feminismo. Dicionário Atual" é uma exposição que aconteceu no outono de 2015 em Moscou, com o apoio da filial da Fundação Rosa Luxemburgo em Moscou. Depois tivemos várias apresentações do catálogo da exposição em Kazan, Kiev e Yekaterinburg.

Levamos o trabalho de artistas e artistas de qualquer ponto de vista político, desde que este artista ou artista não fizesse declarações depreciativas sobre outro grupo discriminado. Nossa posição é interseccional, mas foi importante para nós apresentarmos a mais ampla gama de opiniões e estratégias sobre como artistas e artistas falam sobre feminismo na linguagem da arte moderna, mesmo se nós pessoalmente não concordássemos com essa posição.

Ficamos surpresos que quase toda a multidão dos dias de abertura chegou à abertura da exposição, ou seja, todas aquelas pessoas que costumam ir até a inauguração. Nós até mesmo ouvi jovens dizer que eles vieram aqui apenas para tomar uma bebida gratuitamente (embora tivéssemos muito pouco vinho na abertura, e aqui nós desapontados). Normalmente, esse público não está interessado em feminismo.

Não acreditamos que feminismo e LGBT sejam duas agendas fundamentalmente diferentes. No entanto, nas condições políticas modernas, é difícil para todos os organizadores fazer eventos públicos relacionados a pessoas LGBT. No entanto, acreditamos que precisamos procurar maneiras de falar sobre isso também. Por exemplo, no âmbito do “Dicionário” havia apenas um trabalho relacionado a pessoas LGBT - um desempenho, e foi mostrado apenas para um público fechado. Sim, foi um compromisso, mas acreditamos que é melhor do que ignorar completamente o tema da identidade sexual e o nível ameaçador de homofobia, alimentado pela mídia estatal.

Nosso mini-festival na biblioteca foi realizado pela primeira vez. Ao mesmo tempo, parte de nossa equipe (Daria Serenko, Sasha Talaver e Ella Rossman) participou do Open Opportunity Festival do ano passado, não da Flowers, que envolveu sites de bibliotecas.

O fato de o formato da celebração ter sido chamado de “festival” parece ser uma homenagem às últimas tendências da vida cultural de Moscou, bem como à política cultural mundial em geral. Na glutona de Moscou, na minha opinião, é cada vez mais difícil chamar a atenção para uma palestra ou discussão separada. De acordo com a escala do cenário cultural, a escala de eventos culturais está aumentando; a festa de um acontecimento excepcional, dilacerando o cotidiano, se transforma em uma parte da rotina que forma o estilo de vida urbano. Em Moscou, a semana é como um festival: música, depois comida, em março, de maneira lógica, feminismo.

Nosso evento é mais como um espaço representando diferentes perspectivas feministas, por exemplo, se você olhar para os participantes e palestrantes do talk show, então eles representam "feminismos" muito diferentes. Durante o festival, tentamos coletar diferentes formatos: uma palestra sobre os anti-heróis do criador do portal no-kidding.ru Sasha Shadrina, a leitura da lendária história Natalia Baranskaya "semana como uma semana" com comentário do historiador Ira Roldugin sobre a ordem de gênero soviético e posterior discussão, no final do programa - talk show "O que celebramos no dia 8 de março?".

Nosso festival é projetado para um público amplo. Como biblioteca, somos abertos e democráticos. Nesse sentido, temos sorte, pois além do público que coletamos nas redes sociais ou do envio de press releases para a mídia urbana, nossos leitores habituais, que encontram informações no site ou no cartaz da biblioteca, sempre nos procuram. E nossos leitores são pessoas muito diferentes: afinal, somos a biblioteca central da cidade. Por isso, também tentamos fazer com que o programa fosse interessante para pessoas de diferentes idades e diferentes graus de familiaridade com a agenda. Por exemplo, eles leem uma história sobre a rotina de uma jovem soviética, que acabou sendo algo próximo de pessoas mais velhas e, ao mesmo tempo, abriu um espaço para falar sobre a ordem de gênero soviética e, por trás dela, a moderna.

Estamos tentando popularizar uma visão crítica sobre a moderna ordem de gênero - o que poderia estar errado com isso? Outra coisa é que a popularização da agenda feminista não leva necessariamente à abolição de uma conversa séria sobre exclusão social e violência. Há muitas maneiras diferentes de tornar uma conversa não chata, e o evento é inclusivo - para isso, na minha opinião, não é necessário descartar críticas.

19 de março em nossa biblioteca será uma maratona wiki da história das mulheres, organizada em conjunto com a "Wikipedia". A idéia do evento é que primeiro o funcionário da Wikipédia realizará uma master class sobre como escrever artigos para que eles passem no teste, estejam ligados às seções corretas, tenham todos os hyperlinks necessários e fontes confiáveis, e então todos os participantes escrevam seus próprios artigos. sobre as mulheres na história.

We-fest поддерживает интерсекциональный феминизм, но проект изначально вообще не задумывался как феминистский, и степень погружённости представительниц оргкомитета разная. Не все из нас говорят о себе, используя феминитивы, не все публично позиционируют себя феминистками. Девчонки из команды Центра городской культуры, которые также участвовали в организации и многое сделали для фестиваля, и вовсе всё время подшучивали над "нашим феминизмом".

Nós conversamos sobre a transformação da instituição do casamento e da arte feminista, discutindo sobre "afinação" das mulheres e mulheres na política, assistiu "Como se tornar uma cadela" e "Flor do Deserto". As mulheres saíram com seus manifestos, no período da manhã havia aulas práticas para os pais. Um formato importante era a comunicação com um piloto, uma mulher física, a esposa de um prisioneiro, um homem compartilhando valores feministas. Houve também palestras e até a exposição "A Porta para o Espaço da Liberdade. As Heroínas Imperfeitas de Rudolf Tyurin". De dez a oitenta pessoas se reuniram em vários eventos. 80% mulheres, 20% - homens. Tanto quanto podemos julgar (incluindo a leitura dos resultados da pesquisa), muitos deles foram avançados em termos de femdvizhenie, mas também havia muitos daqueles para quem o festival foi o primeiro estágio.

Mesmo com um posicionamento tão suave pelo próprio fato de sua existência, provocamos uma escala holífera sem precedentes no segmento Permiano do Facebook. Como convém a um holivaru, não houve discussão construtiva. Houve problemas com os oradores - as pessoas recusaram. Ninguém, no entanto, citou as especificidades do festival como uma razão, citando emprego. Mas acho que nossa ideologia desempenhou seu papel. Por exemplo, nenhum dos deputados chegou à discussão sobre as mulheres na política.

Outro problema foi o requisito de idade. A exposição, que aconteceu durante o festival no Centro de Cultura Urbana, foi marcada por mais de 18 anos, ou seja, os menores não puderam comparecer a eventos do festival bastante inócuos. Enquanto isso, havia adolescentes que realmente queriam entrar e imploravam para deixá-los irem com lágrimas nos olhos.

A experiência do nosso festival mostrou que, digamos, a discussão sobre o feminismo acabou por ser quase 100% ineficaz, porque se transformou em gritos e não levou a compromissos ou a progredir nas posições políticas dos oponentes. E as palestras públicas com a discussão subseqüente deram, parece, um efeito significativo, e dentro da estrutura do esclarecimento elas ajudam o festival a alcançar seus objetivos.

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