Estereótipos nocivos sobre qualidades "masculinas" e "femininas"

O famoso livro "Homens de Marte, mulheres de Vênus" decisivamente pinta um ou outro traço de caráter em nuances de gênero. Separar "masculino" e "feminino" é um truque banal da retórica patriarcal. Enquanto isso, sociólogos e psicólogos de todo o mundo apontam que tal fragmentação é pelo menos incorreta, e no máximo prejudicial, e que os traços de caráter são formados principalmente sob a influência do ambiente, da cultura e da experiência pessoal. Mas o rótulo "apenas para mulheres" ou "apenas para homens" ainda é colocado em várias qualidades humanas. Falamos sobre os equívocos mais populares sobre este assunto.

Lógica normal e "feminina"

Ainda se pode ouvir apelos persistentes para levar em conta que a base da lógica "feminina" é um modo especial de pensar as mulheres. As raízes da divisão do cérebro em "masculino" e "feminino" vão para as noções populares equivocadas de "mulheres tolas" e "o charme de alguns tolos", que não sabem como coerentemente e consistentemente compreender a realidade. E embora os dados da pesquisa confirmem que não há diferenças fundamentais na estrutura do cérebro em homens e mulheres, na consciência pública ainda existe algum humano - isto é, lógica "masculina" e especial, incompleta, incompreensível à mente - "feminina". Um indicador vívido do sexismo na sociedade é como é costumeiro brincar e argumentar que as mulheres só podem pensar ilógica, emocionalmente, tendenciosas, "não por fatos, mas por conclusões".

Toda a estrutura de tal divisão "lógica" é baseada em argumentos prejudiciais pseudocientíficos e impõe, como um axioma, a idéia de que a capacidade de pensar e agir logicamente é uma prerrogativa exclusivamente masculina. Uma das consequências mais tristes do estereótipo da lógica “feminina” são os preconceitos que as mulheres enfrentam nas relações de trabalho, levando à sua quase completa ausência entre os líderes das empresas russas.

Força e fraqueza

Força, implicando firmeza de espírito, determinação e coragem - a base de um típico modelo de masculinidade. Acredita-se que um homem deve dar o primeiro passo, assumir o controle da situação. Basta começar a listar: "caráter de aço", "pegada de ferro", "ombro forte", "mão firme" - e o cérebro atrairá automaticamente um homem. Fraqueza, fragilidade, suavidade - todas essas características - antagonistas referem-se às propriedades tipicamente femininas. E quando se trata da ação forte de uma mulher, ela é facilmente creditada com “ovos fortes”, como se fossem a única fonte possível de força.

O estereótipo foi ajustado ao presente, no qual o "jogo muscular" e a "delicadeza frágil" foram fixados como símbolos. O mercado explora certos símbolos de poder, como "iogurte masculino" em uma garrafa de cores escuras esperadas ou um desodorante com o slogan "Um sopro - o homem todo dia". Produtos similares para mulheres usam cores pastel delicadas e embalagens com motivos florais. Tudo isso acontece apesar do simples fato de que cada um de nós, independentemente do sexo, pode se mostrar forte e fraco. E embora tenha sido entendido há muito tempo que "We Can Do It!"

Emocionalidade e racionalidade

O estereótipo sobre mulheres completamente sujeitas a emoções e, ao contrário, homens sensatos entrincheirados quase no nível institucional. Vários artigos psicológicos pop aconselham ativamente a levar em conta essa diferença e construir relacionamentos de acordo. Um papel significativo no fortalecimento do estereótipo é desempenhado pelo brilho feminino: nele é frequentemente proposto “transferir do russo para o masculino” e “conter as emoções” como um axioma, uma vez que os homens “pensam ou sobrevivem - apenas uma coisa”.

Intuição, emotividade, falta de equilíbrio - todas essas qualidades são consideradas femininas. As mulheres podem ser acusadas de "histeria feminina natural", mesmo se estivermos falando de uma posição muito racional expressa em tom severo. Isso acontece apesar do fato de que o diagnóstico de "histeria feminina", associado à esfera sexual e ao parto, é reconhecido há muito tempo como insustentável. Ao mesmo tempo, os homens não devem expressar emoções: de um infantil “você é um menino - não chore” para um adulto que desvaloriza os sentimentos humanos “não seja um trapo”.

A saída é um par de rótulos - "ovelha insensível" e "histérica": as mulheres são atribuídas à incapacidade de se entregar na mão, e os homens - a incapacidade de sentir profundamente e plenamente. Esses e outros são forçados a reprimir as emoções, embora a ideia de que seja necessário livrar-se das emoções esteja irremediavelmente ultrapassada. Como resultado, os homens não se permitem ser sensíveis, e as mulheres ou têm medo de parecer excessivamente emocionais ou exploram esse traço como previsto pelo nascimento.

Mente e sabedoria

A mente é para os homens e a sabedoria é para as mulheres. De um modo geral, é com a maior inteligência dos homens que muitos ainda explicam a invisibilidade das mulheres na história (“Olhe para trás - você vê muitas mulheres brilhantes - cientistas, inventores? E homens?”). Como a vida das mulheres na arte evoluiu ao longo dos séculos, disse recentemente a Jemima Kirk, a situação é semelhante à aparência pública de mulheres cientistas. Para remediar a situação, você pode olhar para a história das mulheres como a história da classe oprimida, e você pode simplesmente aprender algo novo sobre as mulheres, realizado na ciência. A principal coisa a entender: a mente - esta não é a característica que é emitida juntamente com um certo conjunto de genitais.

Em um entendimento neutro de gênero, a sabedoria é uma experiência de vida acumulada ao longo dos anos. Mas, com a sabedoria feminina, tudo é diferente: ela é considerada uma característica constante - uma mulher é sábia ou não. Uma mulher é negada o direito de tomar decisões independentes, guiadas pela mente - ela é carregada com um conjunto de regras a serem seguidas por uma "mulher sábia": "cuidar do casamento a qualquer custo", "perdoar traição", "deixar conflitos na família". sobre a violência. Especialmente notável é o chamado para o sacrifício nos discursos religiosos. O objetivo aqui é preservar os relacionamentos a todo custo, e a própria sabedoria está associada à paciência e à humildade. Seguindo essa lógica, as mulheres são forçadas a se ajustar, esconder seus sentimentos e ficar caladas sobre o que não combina com elas.

A sabedoria nos homens é mais frequentemente associada à idade. Ao mesmo tempo, eles são considerados culpados (em oposição aos “truques femininos inatos”): isso pode ser encontrado até mesmo na história bíblica sobre o Adão confiante seduzido por Eva. De uma forma exagerada, temos idéias sobre clichês contraditórios e inviáveis: homens que a natureza dotou de mente e inocência, e mulheres que têm que esconder sua mente se quiserem ser "sábias como mulheres".

Luxúria e Castidade

A sexualidade é um tema multifacetado e fluido: muito do que é interpretado como permissível ou inadmissível, normal ou anormal, é devido a características culturais. No campo da sexualidade, os estereótipos de gênero são fortes e não há menos moralidade do que em qualquer outro campo. Um dos mais difíceis clichês sobre sexo: os homens o querem muito, com frequência e independentemente das circunstâncias - até mesmo uma guerra, até uma praga. Não é de admirar que “poder masculino” seja um dos eufemismos para uma forte ereção. Estar no auge da atividade sexual em todas as circunstâncias é um requisito básico para um homem numa cultura falocêntrica. A propaganda ativa e até obsessiva oferece os meios de impotência e de "ereção estável".

Uma mulher não precisa “pensar sobre a Inglaterra” no processo, mas a vida de sua sexualidade é complicada pelo preconceito de que as mulheres só querem sexo de grandes sentimentos, já que precisam de mais amor. Uma mulher cujos apetites sexuais são comparáveis ​​aos dos homens, na consciência patriarcal, continua exótica ou até "errada". Um aspecto separado da sexualidade, ou melhor, controle sobre ela, é a castidade, que, por exemplo, os autores “védicos” amam ardentemente. Chastity é chamada de "bela qualidade, a capacidade de se render, a capacidade de seguir um homem, de pensar apenas em um homem, de concentrar toda a sua mente nele". Ao mesmo tempo, a exigência de casto, na melhor das hipóteses, ignora os homens, na pior das hipóteses, apela diretamente para a natureza supostamente diferente de homens e mulheres e parábolas sobre bules. Tal atitude deu origem ao fenómeno monstruoso da telegonia, cuja promessa é simples: fazer uma mulher agarrar-se a um dos parceiros e aquele de quem ela levará os filhos.

Estereótipos sobre sexualidade são prejudiciais: as mulheres são condenadas por comportamentos "frívolos", e os homens não têm o direito de escolher e não fazer sexo. Neuroses e tensões de inconsistência com o cânon, em vez de criatividade e prazer no processo - esse é o preço de tais visões tradicionais.

Discussividade e laconicismo

Dizendo, “soa como um rio”, mulheres e brutalmente silenciosos (“não por palavra, mas por ação”) os homens são arquétipos quase fabulosos. O rastro de remanescentes que expõem os homens a interlocutores de língua, e as mulheres a serem falantes incômodos, ainda está vivo hoje. É improvável que alguém se comprometa a afirmar que o estereótipo tem um raciocínio: os homens conduzem treinamento em falar em público, e a famosa declaração sobre a volatilidade das mulheres não tem fontes confiáveis ​​nem o status de comprovação científica.

No entanto, existem gêneros que apenas fortalecem esses clichês - por exemplo, toda uma camada de humor duvidoso como “Zalepi your own barrel” de Semen Slepakov e outros como ele. Como resultado, enquanto alguns entendem, "qual é o perigo da discursividade feminina", os outros descobrem "como falar um homem". Em tal conceito, um homem se encontra na posição de um interlocutor, que na melhor das hipóteses é silencioso, e na pior das hipóteses - não sabe expressar seus pensamentos com palavras: para o diálogo com ele, são necessárias táticas adicionais, levando em conta a "falha natural". De fato, verbosidade e taciturno são apenas manifestações particulares da natureza das pessoas de ambos os sexos.

Tontura e responsabilidade

A irresponsabilidade e o infantilismo são atribuídos à sociedade moderna, e o culto do sucesso afeta igualmente pessoas de ambos os sexos. Mas a distribuição clássica dos papéis de gênero indica que as mulheres são frívolas e os homens são responsáveis. Como ilustração, você pode olhar para a libélula e a fábula das formigas: a alegria da vida, a diversão e a leveza da libélula são mostradas como a incapacidade de pensar no amanhã, o que é característico das mulheres; o fardo da responsabilidade, seriedade, a capacidade de uma formiga pensar no futuro - as propriedades dos homens.

"O garoto disse - o garoto fez", "atrás dele, como atrás de uma parede" - tudo isso sugere que a responsabilidade é tradicionalmente atribuída aos homens. Chega ao ponto em que a proteção e a garantia de fazer as coisas são percebidas como uma característica básica de um homem. Uma variedade de significados são investidos no conceito de responsabilidade, basicamente é o papel de um líder em relacionamentos, proteção, defesa. A responsabilidade é transferida para a capacidade de tomar decisões. Nos relacionamentos, isso implica um arranjo vertical de poder e uma delegação inequívoca de toda responsabilidade a uma pessoa - o que cria um enorme desequilíbrio.

Mistério e retidão

A retidão, que implica nitidez, franqueza e sinceridade, é considerada uma qualidade tradicionalmente masculina. Esta imagem lembra Gosha do filme "Moscou não acredita em lágrimas": ele age rapidamente, sem rodeios, observa que a heroína é sem anel - o que significa que ele não é casado, invade o espaço pessoal sem delicadeza, chama a si mesmo de "homem normal", não perde tempo no sentimento.

Do outro lado do espectro está o “segredo feminino”. Mysteriousness é chamado de ferramenta de conquistar um homem, então existem cursos sobre como bombeá-lo. A Internet está repleta de instruções sobre como se tornar misteriosa para as mulheres - mas você tem que se esforçar para encontrar algo semelhante para os homens. Chega ao ridículo (ou terrível - dependendo de quão aguda é a situação): um simples “não” feminino pode ser interpretado por um homem como “sim”, apenas “enigmático”. A maneira distorcida de pensar que as mulheres tendem a deixar entrar a neblina causa muitas conclusões perigosas, incluindo o fato de que não é necessário prestar atenção ao que as mulheres estão dizendo, e sua recusa não importa.

Ganância e espírito mercantil

A base dessa divisão é a idéia tradicional de quem possui o dinheiro em um par e, portanto, o poder em princípio. Homens generosos e medíocres nunca tomam as posições avançadas de sucesso nas mulheres. A mesquinhez é uma espécie de diagnóstico profissional incompetente para um homem: reduz as citações de um homem, como sua chance de relacionamento, a quase zero. Nesse ponto, há instruções e atitudes claras para as mulheres, como a frase comum "nunca encontrar um homem que tenha um bolso para moedas na carteira".

A avareza feminina não se torna um objeto de piadas e boatos populares - mas não porque as mulheres são completamente desprovidas dessa propriedade. A resposta está no campo das questões de gênero: acredita-se que as mulheres simplesmente não têm recursos para mostrar essa mesquinhez. Qualidade tradicionalmente feminina - espírito mercantil. Na verdade, ele acompanha a mesquinhez e é o centro de um modelo acusando as mulheres de “tudo o que elas precisam é de dinheiro”. No dúbio gênero de experimentos em vídeo sobre o que as pessoas estão prontas para o dinheiro, há um segmento separado dedicado ao espírito mercantil das mulheres. Apostar em estereótipos como “enrolar em um carro legal” é especialmente popular. Nessa retórica arcaica, as relações são monetizadas: o lado masculino deve investir e o lado feminino deve receber dividendos.

Intriga e Don Juanism

De acordo com as crenças populares, a essência das mulheres é “serpentina”, e o desejo das mulheres de fazer coisas desagradáveis ​​é limitado apenas pelo poder dos homens. A malícia feminina é freqüentemente associada à idéia de "poder feminino", que dois sociólogos russos, Anna Temkina e Elena Zdravomyslova, também são chamados de "poder dos fracos". As principais características aqui são sedução e intriga. Tal mulher alcança a sua própria, ela é ativa e sabe como estabelecer metas - mas sua dedicação está ligada ao mito de que uma mulher antes de tudo quer alcançar um homem. Bitchiness implica declarações provocações dirigidas aos homens: "Eu faço coisas ruins, mas eu faço bem" ou "Pare de me repreender por não ligar e escrever para você. E eu chamo, e escrevo, não apenas para você!" .

Para os homens, outro rótulo é colocado - Don Juanism. Vários nomes se tornaram comuns - de Don Juan a Casanova e Lovelace. Aqui a infidelidade chega ao primeiro lugar, a incapacidade de manter relações estáveis, de viver no seio da família. Don Juan não está amarrado em nenhum relacionamento, foge da seriedade do casamento. Em outras palavras, ele é um “vagabundo solitário de amor”, buscando e recebendo emoções em cada nova conquista de uma mulher. E se uma mulher deve procurar um relacionamento com um homem a qualquer custo - para subjugar, seduzir e pegá-lo com astúcia, então Don Juanísmo diz que você precisa aproveitar o caminho de um nômade sem o desejo de parar. Este é um sistema de coordenadas em que homens e mulheres precisam de um fundamentalmente diferente.

A aprovação social e a desaprovação de certas qualidades podem ser comparadas com as paredes do labirinto. Como resultado, os próprios homens e mulheres começam a monitorar seu comportamento e regulá-lo em favor do mito das qualidades "certas", modos de comportamento, sem questionar a própria idéia da existência de estereótipos. Essa armadilha da consciência, como muitas outras, tão profundamente integradas, não é fácil de contornar. Mas pensar e saber por que e como certas qualidades se tornam rótulos de gênero é importante: caso contrário, uma das ilusões mais estranhas e implausíveis de que o sexo é belo e, às vezes, forte, continuará existindo.

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