Sexo kosher: como a religião afetou nossa sexualidade

A imagem de Deus afeta definitivamente nossa sexualidade, o psicólogo polonês e autor do livro O Papel da Imagem de Deus na Ocorrência de uma Neurose Ecclesiogenic, considera Andrzej Molenda. E pela primeira vez começaram a falar sobre isso nos anos 50 - o ginecologista alemão Eberhard Shetzing descobriu que casais de cristãos ortodoxos têm mais problemas na esfera sexual: impotência, indiferença ao sexo e, mais importante, culpa por seus desejos. Em alguns casos, isso levou a uma completa incapacidade de fazer sexo.

“Os livros sagrados podem ser interpretados de maneira diferente, mas uma pessoa com neurose certamente encontrará neles uma imagem de um deus punitivo que o ameaça com o inferno e o tormento eterno, inclusive pela sexualidade”, diz Melenda. Em seu livro, ele examina exemplos da influência perniciosa do dogmatismo da igreja, principalmente sobre as mulheres, e acredita que em geral é mais provável que se sintam culpados por causa da "religiosidade infantil", isto é, percepção muito literal de punição por suas ações.

Certamente, o sentimento de culpa está relacionado com as neuroses, mas não se deve negar que a religião tradicionalmente procurou regular todos os aspectos da vida de uma pessoa, concentrando-se especialmente no sexo. A proibição do sexo antes do casamento e da contracepção, a demonização da menstruação, uma lista de posturas e práticas aceitáveis ​​- tudo isso traduziu cristianismo, judaísmo, islamismo e até cultos pagãos.

Textos sagrados e sua interpretação

Restrições na esfera sexual aparecem na religião, mesmo no período de pré-escrita. "Tribos africanas e australianas tinham proibições na esfera sexual e de gênero, entre as antigas tribos semitas, elas também apareceram muito antes do Antigo Testamento. Primeiro, as regras tornaram-se folclore geralmente aceito, e depois entraram nos textos sagrados. Depois disso, os teólogos podiam interpretá-los, por causa dos quais as proibições na esfera sexual às vezes mudavam ", diz o teórico religioso Konstantin Mikhailov.

Ao contrário, por exemplo, do Novo Testamento, o Alcorão fundador regula claramente as relações sexuais de seus seguidores: “Suas esposas são uma niva para você e se aproximam de seu campo como você deseja” (Alcorão Sagrado, 2: 223). ”Apesar desse comando inspirador proibições também são enunciadas no mesmo Alcorão.O sexo livre de machos, isto é, ação proibida, penetração anal é haram, sexo durante a menstruação, durante o dia durante o Ramadã e a peregrinação também é proibida, caso contrário, diferentes interpretações são possíveis, qual deus Ovy e teólogos praticada até hoje.

O judaísmo em textos fundamentais também presta grande atenção ao sexo. Não admira que o primeiro mandamento na Torá fosse afirmar a vida: "Seja frutífero e multiplique-se". No entanto, os judeus também têm proibições suficientes e regras estritas, por exemplo, ablução feminina compulsória em um tanque especial, o micvê. E ainda, em duas das três principais religiões abraâmicas, o sexo é percebido como norma, se as regras prescritas forem seguidas.

A atitude em relação ao sexo no cristianismo foi completamente diferente. Jesus falou sobre isso não tanto (embora ele tenha proibido o divórcio), e a maioria dos tabus e dogmas se origina nos textos do apóstolo Paulo. Por exemplo, a proibição das relações homossexuais: “Não se iluda: nem fornicadores, nem idólatras, nem adúlteros, nem malaquianos, nem moribilizadores, nem ladrões, nem mentirosos, nem bêbados, nem blasfemadores, nem predadores - não herdarão o reino de Deus” (Epístola aos Coríntios). Capítulo 6). Um rigoroso conjunto de tabus sexuais no cristianismo tomou forma na Idade Média, quando o clero procurou controlar completamente as vidas e os corpos da congregação. A flexibilização da pressão sobre a sexualidade dos cristãos aconteceu apenas durante a Reforma.

Pecado ou prazer?

No judaísmo e no islamismo, o sexo sempre foi percebido não apenas como um modo de reprodução, mas também como um prazer legítimo para o casamento e a capacidade dos cônjuges de se unirem. "Oh, quão amáveis ​​são seus cuidados, minha irmã, a noiva! Oh, o quanto suas carícias são melhores que o vinho, e seu incenso é melhor do que todos os aromas!" - diz o livro canônico do Antigo Testamento "Canções de Salomão", elogiando a relação sexual dos cônjuges. O cristianismo, com exceção de algumas tendências protestantes, manteve um ponto de vista mais severo. A percepção do sexo como pecado original, isto é, as razões para a expulsão de Adão e Eva do paraíso, tomou forma nas obras de Santo Agostinho no século IV.

Desde que o cristianismo se tornou a religião oficial do Império Romano, estudiosos e teólogos locais começaram a estudar ativamente os textos principais e oferecer suas próprias interpretações. Muitos deles estavam sob a grande influência dos filósofos estóicos que proclamavam o triunfo do espírito sobre o corpo e exigiam um estilo de vida ascético. Em grande parte por causa disso, o cristianismo se tornou muito mais assexuado por muitos anos do que outras religiões.

"No judaísmo, servir a Deus não implica o celibato. Há discussões raras sobre a abstinência entre grupos restritos de crentes, mas isso é algo específico e não disseminado. Pelo contrário, os rabinos geralmente têm muitos filhos, e a Torá o encoraja diretamente", diz. Mikhailov. 

No cristianismo, tudo é diferente: santifica o casamento, os apóstolos cercados de Jesus se casaram, até o casamento de Maria (Maria) e José, segundo o Novo Testamento, foi consagrado. Mas desde a época de Paulo, a abstinência começou a ser considerada uma bênção: "É bom que um homem não toque uma mulher, mas, para evitar a fornicação, cada um tem uma esposa e cada um tem um marido". "Mas isso é dito por mim como uma permissão, e não como uma ordem", observa ele no sétimo capítulo da Primeira Epístola aos Coríntios. Isto é, na ética cristã, a permissão para se envolver em sexo foi inicialmente ditada, em vez de uma concessão à natureza humana pecaminosa. "É difícil dizer que o cristianismo impõe diretamente o celibato, mas a abstinência é considerada um comportamento altamente digno", concluiu Mikhailov.

De acordo com o Antigo Testamento, nenhuma esposa deve satisfazer os desejos de seu marido, mas a responsabilidade direta de seu marido é agradar a esposa: "(Homem) não deve privá-la de comida, roupas e coabitação com ela, e se ele não fizer essas três coisas por ela, deixe ela ir em vão, sem redenção "(Antigo Testamento, Êxodo, capítulo 21). Portanto, a insatisfação sexual de uma mulher pode ser uma razão legítima para o divórcio. Por causa disso, alguns pesquisadores acreditam: há alguns milhares de anos, os judeus entenderam que a sexualidade feminina pode exceder seriamente o homem e se distingue por um dispositivo mais complexo. Shmuel Boteah, rabino, pop star e autor do best-seller Kosher Sex, acredita que o marido deve levar sua esposa ao orgasmo antes de testar ele mesmo. Inicialmente, isso se deve ao estereótipo de que, em tais casos, uma mulher seria capaz de conceber um menino.

É tudo sobre esperma

Sem dúvida, as religiões abraâmicas podem ser consideradas os principais opositores do aborto e da contracepção. De acordo com as regras da Igreja Católica Romana, a mulher que interrompeu a gravidez foi automaticamente excomungada do sacramento. É verdade que, em 2016, o Papa Francisco permitiu que todos os sacerdotes abandonassem esse “pecado” e devolvessem uma mulher ao seio da igreja (antes disso, somente clérigos de alto nível tinham tal direito).

As razões para a atitude negativa das religiões ao aborto e à contracepção são óbvias. O sexo protegido perde sua função reprodutiva, transformando-se em puro prazer, o que significa pecado. No judaísmo, isso viola completamente o mandamento fundamental sobre a necessidade de se multiplicar. Mas com o tempo, os regulamentos sobre este assunto se tornaram menos cruéis. Por exemplo, a Igreja Ortodoxa não proíbe os preservativos, diz Konstantin Mikhailov. Mas não aceita contraceptivos e espirais, já que vê nisso uma semelhança com o aborto.

"O judaísmo moderno, ao contrário, acredita que é melhor usar pílulas ou espirais", diz Mikhailov. Judeus religiosos não usam preservativos e evitam a relação sexual interrompida, pois isso impede que o esperma entre na vagina, isto é, pecaminoso. Contraceptivos hormonais, por sua vez, não restringem os casais a cumprir esta prescrição. Claro, limitar a função reprodutiva é permitido apenas por um tempo: amarrar as trompas de falópio ou vasectomia é considerado um pecado. Além disso, a opinião é cada vez mais ouvida de que, para cumprir o mandamento "seja frutífero e multiplicado", basta adquirir filhos de ambos os sexos. O chefe do departamento de relações públicas da Federação das Comunidades Judaicas da Rússia, Borukh Gorin, fala sobre isso.

O Alcorão também prescreve a proibição de abandonar a gravidez. “Não mates os teus filhos por medo da pobreza, porque lhes fornecemos comida” (Alcorão, al-Isra 17:31). Assim, muitos teólogos modernos acreditam que a contracepção só pode ser usada para preservar a saúde de uma mulher, mas não deve ser usada como uma ferramenta de planejamento familiar. Pobreza ou problemas com o espaço vital não justificam a rejeição do próximo filho.

Por sua vez, a Igreja Católica Romana defendeu por séculos a rejeição de qualquer tipo de contracepção. "Somente nos últimos anos houve um abrandamento em relação aos preservativos, a Igreja Católica fecha os olhos para isso, embora ainda esteja formalmente condenando. E isso se deve à crescente epidemia de AIDS nas regiões católicas africanas", diz Konstantin Mikhailov.

Estilo cachorrinho e sexo kosher

Na Idade Média, a Igreja Católica procurou controlar completamente a vida íntima dos paroquianos. Então baniu sexo anal e oral, posou de cavaleiro, estilo cachorrinho, sexo em pé. Meu marido nem sequer foi recomendado para olhar para sua esposa durante o sexo. "A posição de missionário foi considerada a mais recomendada - então, obviamente, a posição mais privilegiada de um homem na sociedade foi transmitida", diz Konstantin Mikhailov.

Em geral, a igreja procurava, de todas as maneiras, reduzir o sexo à função reprodutiva e fazer as pessoas se envergonharem (por isso o sexo só era permitido à noite), mas o Islã era mais tolerante com isso. "É indesejável entrar em intimidade durante o nascer e o pôr do sol", diz o livro "Bihar al-Anwar", uma enciclopédia de hadiths (lendas dos sábios sobre as ações e palavras do profeta) para todas as ocasiões. E ainda nenhuma proibição não fez. Imediatamente em vários hadiths mencionou a proibição do sexo anal. Essa prática é considerada “não natural”, o que pode potencialmente traumatizar uma mulher, bem como relacionada à homossexualidade.

A comunicação homossexual é geralmente um dos principais tabus nas interpretações religiosas do sexo. O islamismo, o judaísmo e o cristianismo condenam-no igualmente. No entanto, na antiguidade, o amor entre pessoas do mesmo sexo entre homens não era proibido e era mesmo considerado um indicador de status social se uma pessoa participasse dele em uma posição ativa.

Konstantin Mikhailov acredita que a condenação da homossexualidade se origina nos textos das escrituras judaicas: "Há uma teoria não confirmada de que isso se deve à existência de cultos que não adoravam a outros Yahweh, mas a outros deuses e praticavam o ritual de travestis", diz ele. Mas ainda assim a fonte mais provável de homofobia era a violação formal do mandamento "ser frutífero e multiplicar". Esse tabu apareceu em outras religiões abraâmicas, porque muitos teólogos eram portadores da cultura judaica. Por exemplo, o apóstolo Paulo introduziu a proibição do sexo entre pessoas do mesmo sexo no cristianismo, disse Mikhailov.

“As crianças nascem coxas porque seus pais“ viram a mesa ”, mudas porque beijam“ esse lugar ”, surdas porque conversam durante o ato sexual, cegas se olham para“ esse lugar ”, - escritas em Talmud Babilônico, assim dizia o rabino Yochanan ben Dahabai. Em geral, e aqui, ao mesmo tempo, uma proibição de falar durante o sexo, em estilo cachorrinho, em cunilíngua, é definida, além disso, uma proibição é introduzida para olhar para a vagina. No entanto, vários intérpretes se opõem ao rabino de uma só vez - eles acreditam que a liberdade sexual (com um olho para a necessidade de ejaculação na vagina) ainda é necessária.

Hoje, as visões sexuais de um determinado judeu geralmente dependem do grau de liberdade de seu rabino, do grau de conservadorismo familiar e de outros fatores. Nos últimos anos, muitos rabinos procuraram expandir as fronteiras sexuais de seus seguidores. O mesmo Shmuel Boteah pede aos judeus que usem brinquedos sexuais, reconsiderem suas opiniões sobre sexo oral e, de todas as formas possíveis, introduzam a diversidade na vida familiar. Mas ele interpreta alguns dos tabus que hoje consideramos arcaicos e equivocados como sábios e relevantes, como a proibição do sexo durante a menstruação.

Ovulação e Judaísmo influente

"Quando uma mulher tem um sangramento normal, ela fica impura por sete dias, e qualquer um que a tocar ficará impuro até a noite" (Torá, Levítico 15: 19-30). Neste momento, no judaísmo, você não pode tocar a própria mulher nem os objetos em que ela se sentou ou se deitou. A proibição do sexo durante a menstruação no judaísmo e no islamismo é expressa em textos sagrados, enquanto no cristianismo não há menção direta de uma proibição.

De fato, no Novo Testamento, o conceito de "impureza" é repensado apenas no plano moral. Metódio Olimpiysky acreditava que as idéias de impureza, adotadas no judaísmo, não são relevantes para um cristão, já que Jesus limpou todos ao subir à cruz. Clemente de Alexandria concorda e observa que nem é necessário que os cristãos tomem banho antes do sexo, como prescrito na Torá: "O Senhor purificou os fiéis através do batismo para todas as relações conjugais". No entanto, com o tempo, os estudiosos do cristianismo se referiram cada vez mais ao Antigo Testamento, e o tabu da menstruação retornou (a propósito, na Rússia, ele não desapareceu - as tradições pagãs eram muito fortes).

Nesse sentido, os judeus foram mais longe e proibiram o sexo não só durante a menstruação, mas também depois deles. Após o início dos cônjuges mensais não pode ter sexo em média mais 12 dias - ou melhor, sete dias após o final da menstruação. "Um marido conhece sua esposa muito bem e se cansa dela. Portanto, a Torá a proíbe de mantê-la tão desejável quanto no dia de seu casamento" (Nida, 316). No entanto, muitos pesquisadores enfatizam que tal proibição contribui em grande parte para o sexo ativo durante o período de ovulação e impede o uso do método de contracepção do calendário.

Mas por que a menstruação é considerada impura? "A ortodoxia moderna, como regra, não permite que uma mulher participe do sacramento no momento da menstruação, e isso se deve ao fato de que é impossível, em princípio, trazer sangue para a igreja. Uma vez eu li uma discussão absurda sobre se é possível ir à igreja com salsicha Bem, um padre que derramou o sangue de uma pessoa é imediatamente privado de dignidade ", diz Konstantin Mikhailov. Em sua opinião, apesar do fato de que a proibição do sexo durante a menstruação é, obviamente, uma prática equivocada, suas origens não estão na esfera sexual, mas na ritual.

Restrições sexuais em todas as religiões abraâmicas são impostas no período do jejum. É verdade que os muçulmanos podem fazer sexo mesmo no Ramadã, mas apenas à noite - além de comer. Também proíbe sexo durante a gravidez e lactação, o que estranhamente intercepta as recomendações de médicos modernos (uma mulher pode não estar pronta para o sexo devido a traumas pós-parto). "E no cristianismo, a proibição aplica-se não só ao jejum grande, mas também a curto prazo. Na verdade, o sexo poderia ser praticado na melhor das hipóteses meio dia por ano. Não se esqueça da frequência de gestações e lactação em mulheres há muitos séculos atrás também, como regra, foram condenados ", - diz Konstantin Mikhailov.

Lacunas em textos sagrados e liberalização

As normas religiosas sempre dão espaço para interpretação, não é à toa que a igreja prescreve o contato com um mentor espiritual se a questão causar dificuldades. Mas às vezes você pode quebrar um tabu com a ajuda de um texto sagrado.

Parece que o sexo fora do casamento é o pecado mais óbvio e universal para as religiões abraâmicas, mas também pode ser contornado no Islã por meio do casamento temporário, praticado principalmente pelos xiitas. "Eu tenho trinta anos, eu trabalho como farmacêutico e moro em Birmingham. Meu namorado e eu queremos nos conhecer melhor antes de nos casarmos. Nós entramos em um casamento temporário, então agora podemos ir a restaurantes ou fazer compras, geralmente conhecer". diz uma nativa do Paquistão, Sarah.

O pai dela não era contra isso, mas ele queria ter seus próprios termos neste casamento - ele proibiu o casal de fazer sexo antes de entrar em um relacionamento de acordo com todas as regras. "Mut'a" - o chamado casamento xiita temporário - nos últimos anos tornou-se cada vez mais popular entre os jovens muçulmanos que vivem nos países ocidentais. "Mut'a é freqüentemente praticado por estudantes modernos que estão tentando se adaptar ao modo de vida ocidental enquanto permanecem nos cânones do Islã", disse Omar Faruk Khan, presidente da Sociedade Islâmica Ahlul-Byte da Universidade de Bradford.

Um casamento temporário xiita é um contrato no qual os parceiros podem indicar as condições das relações futuras: quanto tempo durará, se o sexo está implícito, se eles viverão juntos, com que frequência se verão. Мут'а в целом не рекомендован для девственниц, но позволяется с разрешения отца или другого родственника мужского пола. Разведённые женщины или вдовы могут решать этот вопрос самостоятельно. Такие контракты заключают не только на Западе, но и в ортодоксальных странах вроде Ирана, где большинство населения исповедует ислам шиитского толка.

Шииты ссылаются на опыт пророка Мухаммеда, который рекомендовал временный брак своим соратникам во время долгих путешествий. No entanto, o segundo califa justo Umar ibn al-Khattab proibiu essa prática. Apesar do fato de que a maioria dos sunitas considera um casamento temporário como proibido, em muitos países predominantemente sunitas há versões dele: Orfi e Misyar. O primeiro é especialmente popular no Egito.

O casamento Orfi consiste na presença de duas testemunhas e um advogado e implica que os cônjuges não terão reclamações de propriedade uns contra os outros. Ao mesmo tempo, as crianças nascidas em um casamento temporário são consideradas legais, e o marido deve pagar uma quantia a sua esposa. Mas alguns pesquisadores acreditam que um casamento temporário é apenas uma maneira de legalizar a prostituição diante das duras leis dos países muçulmanos. De fato, muitos muçulmanos entram em um casamento temporário com profissionais do sexo (a polícia, em geral, tem o suficiente do formulário preenchido na livraria) e, assim, evitam problemas com a lei.

Um casamento temporário dá poucas garantias à mulher, já que a certidão de casamento pode ser quebrada ou destruída a qualquer momento, mesmo que seja mantida por um advogado. É por isso que as mulheres muçulmanas muitas vezes não podem levar os pais de seus filhos à justiça - os homens simplesmente destroem o contrato. "Algumas meninas precisam ir a advogados porque os homens se recusam a aceitar um casamento temporário", disse Fazia Abdullah, funcionária da organização egípcia para a proteção dos direitos das mulheres. Mas nos países ocidentais tudo é muito mais simples: os tabus sobre sexo antes do casamento foram simplesmente violados, assim como muitas outras restrições sexuais prescritas em textos sagrados.

Em geral, as proibições religiosas ao longo dos anos começaram a desempenhar um papel menor na vida sexual. Denominações estão sendo liberalizadas, tentando ser mais modernas. Por exemplo, no judaísmo não há consenso sobre contracepção, mas sua admissibilidade não é mais discutida, diz Borukh Gorin: o princípio geral de que a saúde da mãe é considerada mais importante do que o nascimento de uma criança já foi estabelecido. E em algumas comunidades protestantes, a homossexualidade se torna tão aceitável que os clérigos da comunidade LGBT estão se tornando mais comuns.

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