Concubina Militar: pela qual Nadia Murad ganhou o Prêmio Nobel da Paz

"Minha história, contada honestamente e em linguagem seca, - a melhor arma contra o terrorismo que eu tenho, e pretendo usá-lo até que esses terroristas sejam levados à justiça. "Esta é uma linha da autobiografia de Nadi Murad, um ativista Yezidi que ganhou o Prêmio Nobel da Paz na semana passada" por esforços para parar de usar violência sexual como arma em conflitos militares "- ela é a única laureada do Iraque na história do prêmio.

alexander savina

Os yezidis são um grupo etno-confessional curdo vivendo separados, professando sua própria religião - yezidismo (nele você pode encontrar elementos do cristianismo e do islamismo) e se opondo a qualquer confusão com outras nações: yezidis não pode se casar com um cristão ou um muçulmano. Sobre a luta do "Estado Islâmico" (uma organização terrorista cujas atividades são proibidas no território da Federação Russa). Nota ed.) com Yezidis, a quem consideram “incorreta” porque não professam o Islã, é costume falar em números e fatos secos: a verdadeira escala é desconhecida, milhares de pessoas ainda estão em cativeiro, alguns especialistas acreditam que o conflito militar pode ser considerado genocídio . Segundo especialistas, em agosto de 2014 cerca de 10 mil Yezidis sofreram com as ações do ISIL. Mais de três mil morreram; metade foi executada (baleado, decapitado ou queimado vivo), o resto morreu de fome, desidratação e ferimentos durante o cerco dos territórios Yezidi pelos militantes do Estado Islâmico. Os militantes levaram cerca de 7.000 pessoas em cativeiro, a maioria delas mulheres que foram escravizadas sexualmente (de acordo com algumas vítimas, alguns dos militantes do ISIL acreditam que a mulher “infiel” que foi estuprada dez vezes se torna muçulmana).

A história de Nadi Murad empresta fatos desse volume seco. Pela primeira vez, ela contou ao público em geral sobre o que experimentou, em dezembro de 2015 - depois falou em uma reunião do comitê da ONU e, antes disso, estava se escondendo sob o programa de proteção a testemunhas. Tudo o que havia acontecido com ela - a escravidão sexual, a morte de parentes, tentativas de escapar, arriscar a vida - Nadya falou com indiferença e pareceu ser deliberadamente calma, e acabada de terminar, cobriu o rosto com as mãos. Nadia Murad nasceu na aldeia Yezidi de Kocho no norte do Iraque. Seus parentes, como toda a aldeia, estavam engajados na agricultura; ela quase se formou na escola e queria se tornar professora, e até o verão de 2014 tudo estava calmo - mas depois houve uma invasão do "Estado Islâmico". Em agosto de 2014, militantes do ISIS tomaram a cidade Yezidi de Sinjar e as aldeias próximas a ela. A família Murad não conseguiu escapar e passou vários dias na aldeia ocupada pelos militantes, até que os demais moradores receberam um ultimato: converter-se ao islamismo ou morrer. No dia seguinte, 15 de agosto, os militantes levaram todos os aldeões para a escola: as mulheres e crianças foram levadas para o segundo andar e os homens foram obrigados a ficar no primeiro andar. "O emir deles gritou para nós de baixo:" Quem quer se converter ao Islã, sair e o resto permanecer na escola. "Nenhum de nós, nem mulheres nem homens, queria se converter ao Islã. Ninguém saiu da escola", lembra Nadya. eles colocaram todos os homens em caminhonetes - todas as 700 pessoas - e os levaram para longe da aldeia, não muito longe, duzentos metros. Corremos para as janelas e vimos como eles atiraram neles. Eu vi com nossos olhos. " Seis irmãos Nadi - cinco parentes e um meio-irmão - bem como primos e outros parentes foram mortos em execução.

As mulheres yazid, segundo Murad, no ISIS, eram vistas como troféus ou bens que podem ser trocados por algo mais valioso. Após o tiroteio, mulheres e crianças foram levadas para a aldeia seguinte, onde foram divididas em quatro grupos: casados, idosos, crianças e jovens. Nadia também estava entre as segundas: "Nós, as moças, chegamos a cento e cinquenta, dos 9 aos 25 anos. Fomos levadas para o parque. Oitenta mulheres idosas foram retiradas da escola e assassinadas, porque os militantes não queriam levá-las como concubinas. Elas eram todas. meus companheiros aldeões. Entre eles estava minha mãe ".

As mulheres sobreviventes, que os militantes consideravam atraentes, foram levadas para Mosul - em cada ônibus, com um grupo de militantes, que as examinaram e, por sua vez, perseguiram cada uma delas. Alguns dias depois, em Mosul, as mulheres começaram a "entregar" propriedades a militantes do EI. Em diferentes entrevistas, Murad descreve o processo de maneira diferente, mas cada uma dessas descrições é igualmente assustadora. Ela conta à Novaya Gazeta que as garotas estavam gritando, muitas estavam vomitando de medo, desmaiaram. Tempo, ela diz que as mulheres tentaram se tornar mais "feias", cabelos desgrenhados, manchados com ácido de bateria no rosto, mas isso não ajudou: eles foram obrigados a lavar novamente e colocar em "distribuição". Muitos tentaram cometer suicídio - em uma das casas onde Nadia conseguiu visitar, nas paredes estavam as impressões sangrentas das mãos de duas mulheres mortas. Aqueles que foram levados pelo lutador foram fotografados, e as fotos foram penduradas na parede na corte islâmica de Mosul, junto com o número e o nome da pessoa a quem eles a deram - os homens podiam trocar concubinas entre si, vendê-los e alugá-los.

O dia em que ela mesma foi mandada para a escravidão, Nadia Murad sempre descreve da mesma maneira: o militante a escolheu ("um homem muito grande, como um armário, como se fossem cinco pessoas juntas, todas de preto"), ela gritou e resistiu porque não queria sair sobrinhas, com quem ela foi presa, e estava com medo de um homem. Ela foi jogada no chão - ela viu as pernas de outro homem, não tão alto, e, sem olhar para o rosto dele, começou a implorar para levá-la embora. Se esta escolha foi correta, Murad não sabe até agora - o homem acabou por ser o comandante de campo de Mosul, Haji Salman, e, segundo ela, ela não se encontrou com uma pessoa tão implacável. Salman tinha uma esposa e uma filha, mas durante sua vida em sua casa, Nadia nunca as conheceu. Ele violentamente a estuprou muitas vezes, e depois que ela tentou fugir e pegá-la, espancou-a, forçou-a a se despir e deu a seis seguranças até que ela perdeu a consciência.

Murad foi revendido várias vezes e trocado por outras garotas; as condições de vida em outras casas não eram melhores. Isso continuou até que, em novembro de 2014, ela finalmente conseguiu escapar: saiu correndo da casa, bateu em estranhos e pediu para escondê-la durante a noite. Os donos da casa não estavam associados ao "Estado Islâmico" e concordaram em ajudá-la. O irmão sobrevivente da menina, que estava em um campo de refugiados, transferiu dinheiro para eles (de acordo com Nadi, esta é uma história comum de salvação - parentes que compram escravos por grandes somas de dinheiro). O dono da casa ajudou-a a se mudar para outra cidade, ele foi com ela de táxi - ela cobriu o rosto com uma burca e usou o cartão de identidade de sua esposa. Todos verificaram apenas seus documentos, embora em todos os postos de controle pendurasse suas fotos com um rosto aberto. Ela conseguiu entrar em um campo de refugiados e depois se mudou para a Alemanha.

Depois de ser libertada da escravidão, Murad tornou-se ativista - ela luta contra o tráfico de seres humanos e o estupro militar. Ela frequentemente conta sua história, mas ela admite que não é mais fácil fazer isso a cada vez - ela está revivendo tanto a violência quanto o medo de não poder ser salva. Em 2016, recebeu o Prêmio Vaclav Havel e o Prêmio Sakharov - importantes prêmios de direitos humanos.

Voluntariamente ou devido às circunstâncias, Murad se tornou a principal face da luta contra a violência contra as mulheres Yezidi, muitas das quais ainda estão sendo mantidas em cativeiro pelo ISIL. Todo mundo sabe sobre a brutalidade dos militantes - mas quase não há histórias honestas e horríveis de mulheres sobre isso na sociedade ocidental. "Esses crimes não foram acidentais - eles foram organizados e planejados. O Estado Islâmico veio com o único propósito de destruir a identidade Yezidi. Eles fizeram isso pela força, estuprando mulheres, levando as crianças para as tropas e destruindo nossos santuários", disse Nadya Murad ao Comitê da ONU. "Os estupros foram usados ​​para matar mulheres e meninas - para que nunca levassem uma vida pacífica".

A expressão “o uso da violência sexual como arma em conflitos militares”, com a qual Murad recebeu o Prêmio Nobel, parece estranha a um europeu, mas a história de Nadi Murad é apenas uma entre muitas. Não faz muito tempo, mulheres em Mianmar, Sudão do Sul e Burundi sofreram violência sexual em zonas de conflito militar, antes que isso acontecesse em Ruanda, Bósnia e na República Democrática do Congo. Ao mesmo tempo, até recentemente, a violência militar não era reconhecida como um problema, embora se torne não apenas uma manifestação de poder, mas também uma arma: as confissões são eliminadas das vítimas com a ajuda de estupro; nas sociedades patriarcais, uma mulher violada enfrenta imensa humilhação e, por exemplo, devido a gravidez depois de ser estuprada, pode ser enviada para o exílio. A escala da catástrofe pode ser avaliada pela reação Yezidi: eles são categoricamente opostos às relações com pessoas de uma fé diferente, mas para as mulheres que estiveram em cativeiro do Estado Islâmico, abriram uma exceção - a tragédia afetou muitos.

"Eu nunca pensei que teria algo em comum com as mulheres em Ruanda - antes de tudo isso acontecer, eu nem sabia que existia Ruanda - e agora eu estou conectado com elas da maneira mais horrível possível Eu sou vítima de um crime de guerra, que é tão difícil de falar, que pela primeira vez eles levaram à justiça para ele apenas dezesseis anos antes do ISIL entrar em Sinjar ”, escreve Nadya Murad em seu livro. E isso é verdade: pela primeira vez, o crime de estupro na zona de conflito só foi reconhecido nos anos 90 - em Ruanda, onde o povo tutsi foi vítima de genocídio e na Bósnia, onde oito sérvios-bósnios foram condenados por crimes contra mulheres muçulmanas.

Nadia Murad nomeou sua própria biografia “A Última Garota: Minha Última História”, porque ela espera que ela seja a última garota com uma história parecida. Até agora, isso está longe, mas os primeiros passos já foram dados.

Fotos:Foto da ONU, Getty Images (1)