Falso sexismo: por que a pesquisa falsa expõe os autores, não a ciência

No início de outubro, três cientistas americanos disseram, como eles escreveram vinte e um artigos falsos sobre vários temas sociais em um ano: sete deles foram publicados, sete mais estavam sendo revisados ​​no momento em que a brincadeira foi revelada. Os estudos de James Lindsay, Helen Plakrouz e Peter Bogossian eram na maioria das vezes deliberadamente absurdos (um deles era chamado de "reação das pessoas à cultura de estupro e orientação sexual não tradicional em Portland, Oregon dog parks", o outro acabou por ser uma paráfrase do livro de Adolf Hitler) e os dados subjacentes são falsificados. No entanto, nem os editores dos periódicos que publicaram os artigos, nem os revisores dos estudos suspeitaram de nada. Os próprios autores falsos dizem que seu experimento prova que a comunidade científica americana é tendenciosa, engajada e pronta para perder qualquer tolice que atenda à agenda do dia.

Dmitry Kurkin

Opiniões sobre a brincadeira acadêmica em grande escala dividida. Alguns imediatamente resumiram os resultados do experimento à conclusão de que a sociologia de gênero em sua forma atual não pode ser confiável. Outros apontam que estudos falsos são antiéticos e argumentam que sua publicação não elimina a necessidade de realizá-los, mas apenas diz o que prejudica a falsificação da ciência.

Como os estudos de gênero são conduzidos? E como é que o sistema de publicações acadêmicas, que conseguiu enganar os três cientistas-pranker? Perguntamos sobre isso para contar a Anna Temkin, socióloga da Universidade Europeia de São Petersburgo, co-diretora do programa de estudos de gênero.

Qual será a publicação da pesquisa falsa

É claro que, no contexto ocidental e russo, a publicação de falsificações (assim como o plágio) é um exemplo de comportamento acadêmico completamente antiético. Falamos muito sobre a ética da pesquisa, temos regras bastante rígidas, e para mim, como professora, essa história é um excelente exemplo para demonstrar: a ética não é uma palavra vazia, mas uma coisa específica.

Os autores falsos tocaram muito talentosamente em questões atuais de estudos de gênero. Tanto no Ocidente quanto na Rússia há uma virada conservadora claramente marcada contra mudanças significativas de gênero e, ao mesmo tempo, contra estudos de gênero. Qualquer tentativa de comprometer a pesquisa de gênero é percebida por uma grande parte do público com um estrondo. Vivemos em uma era de mudanças na ordem de gênero: papéis de gênero, parentalidade, parceria, mudança de práticas sexuais, atitudes em relação à mudança de homossexuais. E para muitos, isso parece ser uma ameaça - a família, a sociedade, o estado, a ordem moral tradicional. Os falsos escritores demonstraram muito bem esses medos. O pânico entre os antigentes é diferente na Rússia e no Ocidente, mas essa história se encaixa em ambos os contextos simultaneamente.

Eu acho que fakie não vai minar nenhuma base para a produção de conhecimento. No entanto, mentirosos talentosos entraram em pontos muito dolorosos, e ao mesmo tempo vários ao mesmo tempo. Já sabíamos onde estão esses pontos: é o problema do neoliberalismo nas universidades, o problema do sistema de publicação de sweatshop, especialmente para jovens cientistas, e o problema dos periódicos sobrecarregados e nem sempre controlam a qualidade e o problema de controlar a pesquisa em geral. Agora, o sistema corre o risco de se tornar ainda mais rigoroso e se tornará ainda mais difícil para nós - mas talvez isso esteja certo.

Isso não é ético, mas não é tão assustador. Porque a teoria do género critica-se constantemente e muito fortemente. Qualquer uma de suas fundações rapidamente se torna um assunto para críticas acadêmicas internas - e não apenas externas. Por isso, se desenvolve por cinquenta anos. Graças a falsificações, há outro campo para autocrítica.

Esta história acrescenta peso aos críticos da política de identidade e aos apoiadores com questões que, no entanto, já são muito agudas em um clima anti-gênero conservador. Pesquisadores mostram que gênero é uma espécie de “cola simbólica” que pode ser usada para qualquer coisa: problemas de ciências sociais e críticas, política neoliberal em universidades e cientistas e periódicos onívoros, a identidade de grupos privilegiados e irritação em suas dúvidas, autoritarismo pós-soviético em gênero), horror antes de LGBT.

As questões de gênero são pouco desenvolvidas na Rússia, as ciências sociais críticas estão à margem. Na Rússia, há uma acentuada falta de especialização em gênero, nem que seja para levantar a questão: por que estamos tão preocupados com as falsificações de estudos de gênero e queer, o pós-modernismo de gênero nos periódicos ocidentais, de que quase ninguém nunca ouviu falar.

Como os estudos de gênero são conduzidos e quão “objetivos” são eles?

Estudos de gênero são conduzidos como qualquer outro estudo acadêmico. Independentemente da sua metodologia, existem alguns princípios gerais. Esses princípios - a formulação de uma questão de pesquisa, a coleta, análise e interpretação de dados - são ensinados, idealmente são controlados pela comunidade de especialistas - e, nesse sentido, os estudos de gênero não são diferentes de, digamos, pesquisas sobre preferências políticas.

Mas há alguma especificidade. Na sociologia mundial, há áreas que se concentram em explicações causais de fenômenos objetivos. Existem aqueles que visam compreender ou interpretar fenômenos de natureza intersubjetiva, isto é, significados compartilhados por pessoas que ocupam determinadas posições sociais. Existem estudos enfocando as mudanças do mundo - este é um pensamento crítico.

Diferentes metodologias e métodos de pesquisa fluem de diferentes visões sobre a realidade social. Aqueles que, mesmo com reservas, reconhecem a existência da realidade objetiva, utilizam principalmente métodos quantitativos, realizam pesquisas de opinião e, por meio dessas pesquisas, buscam obter dados objetivos sobre a realidade. Aqueles que acreditam que ainda não chegaremos à realidade objetiva procuram entender como as pessoas atribuem significado e significado a certas práticas ou contextos sociais e como esses contextos (estruturas sociais) limitam tais práticas.

Mentirosos talentosos entraram em pontos muito dolorosos, e simultaneamente em vários

Estamos principalmente interessados ​​em como as pessoas interpretam o que fazem, em que vivem, os contextos sociais que as limitam. Isso não significa que os estudos de gênero não realizem pesquisas - pelo contrário, agora são muito mais realizados porque precisam de estatísticas confiáveis, por exemplo, sobre a situação de homens e mulheres no mercado de trabalho remunerado e sobre diferenças de gênero em suas atitudes em relação à saúde - eles precisam de pesquisas.

Mas se precisarmos entender como uma mulher está passando pela experiência de gravidez, doença de parto ou perda de uma criança, então nenhuma pesquisa ajudará. Precisamos desses métodos que nos permitam aprender sobre sua experiência e a experiência dessa experiência. Neste caso, as experiências de uma mulher ou de um parceiro não são suficientes. Conduziremos entrevistas detalhadas com diferentes pessoas, a fim de recriar a realidade intersubjetiva a partir de diferentes perspectivas, em que para nós o mais importante não é o que uma mulher em particular está experimentando, mas quais estruturas e mecanismos sociais estão por trás das experiências dessa experiência. Por exemplo, como ela é influenciada pelos recursos da família, acesso à assistência médica e psicológica e redes de apoio.

Estudos de gênero em muitos aspectos se percebem como ciências sociais críticas, eles têm a promessa de explorar a desigualdade e a injustiça. Os resultados da pesquisa influenciam o conhecimento público e, às vezes, podem ajudar a mudar a injustiça.

Todas as ciências sociais são tendenciosas. Nas ciências sociais críticas há uma vantagem definitiva: elas entendem que são tendenciosas e entendem quais perigos estão associados a elas. Não há receitas gerais, mas idealmente a comunidade controla um equilíbrio constante entre engajamento e resultados de pesquisa teoricamente e empiricamente confiáveis.

Quais filtros funcionam em revistas científicas e por que os autores falsos conseguiram contorná-los?

Enquanto a pessoa está fazendo a pesquisa, ele / ela discute seu design e coleta de dados com colegas (se ele estuda com líderes), que criticam seu trabalho e explicam que isso não é levado em conta, o que é interpretado de forma não razoável. É um processo longo, tedioso e multiestágio. Então, uma pessoa escreve um rascunho de notas e começa a falar em conferências onde a pesquisa também é percebida criticamente, e se não for concluída, não é convincente ou contraditório, se o argumento não for desenvolvido, os colegas descobrirão.

Então vem para publicações. Quando uma pessoa está preparando uma publicação, ela geralmente é lida por pessoas familiarizadas com o tópico, fazem comentários críticos e depois entregam o manuscrito a um periódico ou outra publicação. Além disso, o artigo é lido pelo editor - dependendo da classificação da revista, ele pode rejeitar metade ou mais artigos que vêm. E ele irá rejeitar, provavelmente, por causa da qualidade francamente pobre ou por causa da inconsistência com os tópicos da revista. Se o editor aceitou o artigo, ele é enviado para dois ou três revisores “cegos”: quem não sabe quem é o autor do artigo, e o autor não sabe quem são seus revisores “cegos”. Eles escrevem uma resenha: ou "se afastam", ou "aceitam, mas com revisão", ou simplesmente "aceitam" - o último é bastante raro. E esta é uma etapa importante, mas também é um problema, porque a revisão “cega” é um trabalho absolutamente voluntário.

Frequentemente trabalhamos com tópicos delicados que as pessoas acham difícil, difícil e doloroso de falar.

Recebo de dez a quinze pedidos para escrever resenhas de artigos sobre questões de gênero por ano e, em dois terços dos casos, recuso, porque é um fardo muito grande. E quando os editores são negados por um especialista, o segundo, o terceiro, então é provável que o estudo seja revisado para revisão por alguém que não esteja bem familiarizado com o assunto. Ou seja, o mecanismo como um todo funciona, mas, obviamente, falha. Na Rússia, ainda é novidade, e quanto melhor a revista, mais rigorosa é a revisão "cega". Embora esse mecanismo não seja incondicional, é criticado, e a história falsa mostrou que ele tem pontos fracos e precisa de muito (ou algum outro) trabalho de editores e revisores para lidar com o problema. Provavelmente, algo nele deve ser reajustado, existem até ofertas para recusar completamente.

Para construir uma carreira acadêmica, uma pessoa deve publicar muito em revistas decentes. Como resultado, os periódicos são inundados com manuscritos, e as pessoas são forçadas a submetê-las, não tendo ainda passado pelo controle "de base" e não estando confiantes na qualidade de seu trabalho. Eles devem fazer isso, caso contrário, estarão sujeitos a sanções nas instituições onde trabalham. É assim que os mecanismos neoliberais funcionam na ciência.

A política da revista diz respeito aos cientistas russos, mas os problemas de plágio são muito mais agudos do que os problemas dos revisores que perderam as falsificações. Apenas o "Disnet" descobriu o plágio de dissertações em quase metade dos especialistas examinadores de Rosobrnadzor. Aqui está isso é Nosso problema é muito mais agudo, sério e atual.

Questões Éticas em Estudos de Gênero

Nos estudos de gênero, enfatizamos constantemente a sensibilidade de nossos projetos. Frequentemente trabalhamos com tópicos delicados que as pessoas acham difícil, difícil e doloroso de falar. Perda de uma criança durante a gravidez. Câncer de mama Relação entre os cônjuges após o divórcio. A relação do médico com o paciente em que o paciente se queixa do médico, e o médico considera o cliente um caluniador.

Não existem apenas tópicos sensíveis, mas também grupos sensíveis cuja vida é privada de liberdade em comparação com outros grupos sociais: pessoas HIV-positivas, dependentes de drogas, tendo muitas mães solteiras. Nesses tópicos, a dimensão moral é agudamente sentida, esses problemas doem, evocam emoções. Não há nada de terrível nisso se entendermos o que estamos fazendo. Se retornarmos constantemente às perguntas: "O que decorre disso?", "Como o pesquisador deve responder a isso?". Mas é por isso que, nos estudos de gênero, os requisitos éticos são ainda mais rigorosos do que em outras áreas.

Uma última coisa: por que, afinal de contas, estamos reagindo intensamente ao que literalmente não estamos preocupados? Provavelmente porque nos sentimos uma parte natural da comunidade global centrada no Ocidente, embora nossas práticas acadêmicas sejam bem diferentes dela. E a discussão atual no segmento russo da Internet mostra claramente que estamos reagindo intensamente aos problemas que, ao que parece, nos ofendem apenas tangencialmente.

FOTOS: Madame Fancy Pants