Hands off: Como as mulheres de ascendência africana defendem seus cabelos

margarita virova

No último mês, em retoques politicamente incorretos Pelo menos duas grandes estrelas reclamaram em brilho. Evening Standard "cortou" da foto avant-garde tecendo na cabeça de Solange Knowles, e no britânico Grazia decidiu embelezar o cabelo de Lupita Nyong'o um pouco. Descrevemos como as mulheres de ascendência africana se revoltaram contra os padrões de beleza eurocêntricos e por que essa afirmação significa mais do que o direito à naturalidade.

Sob os títulos com as palavras "cabelo natural", não há apenas listas de métodos de estilo, mas também declarações sobre o quão importante é não sucumbir aos parâmetros impostos pela sociedade.

Na primavera passada, o Twitter estava preocupado com uma fotografia de Michelle Obama, que foi vista sem cabelos cuidadosamente penteados pela primeira vez em oito anos de vida pública: antes daquele dia de abril, a esposa do presidente dos Estados Unidos apareceu em público com estilo europeu no estilo de Jacqueline Kennedy. Apesar do fato de que a foto foi tirada em férias e sua aparição na mídia é mais uma coincidência do que uma ação planejada, tal saída para uma mulher significativa para a América foi recebida com grande entusiasmo. Pode ser difícil para pessoas de fora dos EUA entenderem porque “apenas um penteado” causa muita discussão. Mas as mulheres de ascendência africana têm uma longa história de relacionamento com seus cabelos. Ou, para ser mais preciso, as relações da sociedade com as características de sua aparência como um todo.

Fato - raras celebridades de ascendência africana até esta década não escondiam a aparência natural de seus cabelos. Um lugar de destaque no show business hoje exige que a celebridade atenda aos padrões europeus de aparência: parece que nem um ano se passa sem o caso tradicional quando editores de fotos em revistas projetadas para a grande circulação, tentando fazer “melhor” iluminam a pele em fotos de atrizes e cantores , corrija suas características e figuras faciais. Como exemplo de beleza, as mulheres afro-americanas oferecem Naomi Campbell, Taira Banks ou Beyoncé - e muitas vezes as vemos com cabelos lisos e lisos. Não é de surpreender que até agora uma verdadeira luta pela naturalidade tenha se desenvolvido nas comunidades de beleza na Internet. Sob os títulos com as palavras "cabelo natural", não há apenas listas de métodos de estilo, mas também declarações sobre o quão importante é não sucumbir aos parâmetros impostos pela sociedade.

As combinações genéticas, é claro, podem ser diferentes, mas na maioria dos casos é difícil para as mulheres de ascendência africana se aproximarem das exigências européias, o que implica uma pá luxuosa e fluida. O cabelo africano não cresce até a cintura e geralmente atinge um comprimento máximo de vinte centímetros, não se presta ao estilo de Hollywood e é mais propenso à perda. Não é segredo que a maioria das mulheres negras recorrem a perucas ou extensões especiais, graças às quais os fios artificiais fixam-se firmemente à trama. Outros escolhem dreadlocks, tranças de boxe ou fios teimosos todos os dias com um retificador. De qualquer forma, a ideia de que os afro-americanos definitivamente precisam trazer o cabelo para uma aparência "normal" é tão vívida que muitos de nós nem sequer sabem como é o cabelo intocado.

Na década de 1960, o penteado afro canônico nos EUA, com o qual ainda habitualmente associamos a comunidade afro-americana, tornou-se literalmente um símbolo de resistência política: muitos membros da organização radical de esquerda Black Panthers usavam isso. Foi uma importante diferença subcultural: junto com a luta pelo direito ao trabalho, à educação e, em geral, à voz, os membros do partido pediram, literalmente, a conquista do direito à beleza.

Afro-americanos que não escondem o cabelo são muitas vezes tratados como estrangeiros curiosos.

O penteado "indomável" era um símbolo brilhante e, ao longo do tempo, tornou-se um atributo de vários movimentos de libertação da população afro-americana. O cabelo natural tornou-se associado ao "feminismo negro". Mesmo na União Soviética, a imagem de uma ativista de direitos humanos e prisioneira política Angela Davis chocou-se com a memória de muitos: o profeta africano tornou-se um companheiro universal da nova onda de emancipação. A metade do século 20 ainda é a época em que essa aparência era considerada "defeituosa" por todos os sinais. Ainda vemos os ecos dessa performance quando ganhar milhões de cantores e modelos tem que se adequar a um padrão nascido fora de sua própria cultura.

Com este pano de fundo, toda uma tendência nasceu entre as celebridades, o que é notado por muitas publicações: sem estilo europeu, Viola Davis, Gabriel União, Susan Kelechi Watson e Zendaya apareceram em faixas vermelhas e capas pomposas. A pregadora mais proeminente desse movimento é Solange: na mesma entrevista, na malfadada capa editada, ela descreveu as tranças e tecidos como uma parte importante da cultura afro-americana. Isso não é apenas um ataque patético: dreadlocks e foices realmente entraram no pop moderno da afro-cultura. Além disso, eles se juntaram de maneira tão orgânica que, em alguns casos, falam seriamente sobre apropriação cultural.

Esse foi o caso, por exemplo, quando o New York Fashion Week, com divertidos dreadlocks coloridos no show de Marc Jacobs, era na maior parte branco. Este amplo gesto da indústria da moda não parece tão amigável, se você aplicá-lo à realidade em que as mulheres são demitidas por recusar o estilo europeu - referindo-se ao fato de que parece "não profissional". No ano passado, a mídia proclamou uma nova moda para tranças, que as garotas do clã Kardashian-Jenner supostamente pediram, o que causou a ira justa das mulheres afro-americanas: era como se Kendall Jenner não tivesse tranças antes do próximo corte de cabelo experimental.

Sim, provavelmente, depois de problemas muito mais sérios e complexos do racismo americano, a indignação diante do roubo da identidade cultural parece frívola e ridícula - mas o respeito e a empatia, seguindo a lógica mais simples, devem ser observados no nível do microclima. Afro-americanos que não escondem o cabelo, muitas vezes aparecem como curiosos alienígenas: um gentil pedido para tocar o cabelo se transformou em um código cultural separado, demonstrando de forma transparente que as pessoas continuam a se dividir entre si e outras. Esta semana, o jogo satírico Hair Nah, no qual a heroína da ascendência africana tem que lutar contra as mãos que se esticam ao seu cabelo, se tornou viral - sim, este é um problema tão ardente. Curiosidade, é claro, não é punível, mas é frequentemente acompanhada de invasão e de tentar se familiarizar com algo novo se transforma em outra declaração de alteridade. De acordo com os proprietários de penteados africanos, isso é pelo menos desagradável.

Hoje, as mulheres, simplesmente saindo às ruas sem manipulação prévia de sua própria aparência, demonstram a mesma solidariedade: desta vez em face da propaganda agressiva que controla os padrões de beleza e inércia social. É estranho viver em um mundo onde apenas ser você mesmo já é uma afirmação, mas talvez esse estágio seja necessário antes de finalmente relaxar, sem estar em lados opostos das barricadas.

Capa: Onze paris