Herstory: A história das mulheres requer estudo separado?
História feminina e de gênero - termosque hoje já parece ser ouvido, mas para a maioria ainda parece ser algo incompreensível. O que está por trás desses nomes? A história das mulheres requer uma disciplina separada? Como e o que os historiadores de gênero estudam hoje? Tudo isso é contado pelo historiador de gênero da URSS, o professor da Escola de Estudos Culturais da Escola Superior de Economia Ella Rossman.
Texto: Ella Rossman, Alexandra Savina
História das mulheres
Se você tentar explicar brevemente o significado da história das mulheres (em inglês é chamado de história das mulheres), é melhor chamá-la de história das mulheres. Este projeto de disciplina e ativista originou-se nos Estados Unidos e está intimamente relacionado ao feminismo da segunda onda. A principal tarefa da história das mulheres era, de fato, retornar à história das mulheres - “descobrir” uma mulher como uma parte importante da história mundial e dizer que papel ela desempenhou nos eventos habituais.
Pré-requisitos para tal abordagem apareceram no início do século - por exemplo, na década de 1920, a escola francesa "Annals" pedia estudar a história de maneira diferente, afastando-se da vida de "gente grande" e voltando-se para o cotidiano de diferentes classes, e Sylvia Pankhurst escreveu sobre movimentos na história. No entanto, por muito tempo, essas idéias permaneceram sem a devida atenção: já na década de 1960, a noção de que cientistas "reais" deveriam estar envolvidos na política e na história das guerras, e "vida e moral" - sua herança era muito popular na ciência histórica. colegas. Por causa dessas hierarquias, as mulheres eram virtualmente excluídas de textos sobre eventos históricos. É claro que as heroínas da história política tornaram-se muito menos frequentes que os homens: durante milhares de anos quase não tiveram acesso ao poder e à grande política. O mesmo pode ser dito sobre ciência e arte: as mulheres poderiam aparecer aqui, mas eram muito mais difíceis de entrar nessas áreas do que os homens, em grande parte por causa da falta de acesso à educação artística, e também por causa das limitações impostas pelo papel social. "Esposas" - servir os interesses do cônjuge foi valorizado mais criatividade. Durante muito tempo, as mulheres nem foram contadas no censo - por exemplo, na Roma Antiga, elas foram incluídas no censo apenas no século III dC, apenas por causa de impostos.
No entanto, os historiadores das mulheres pediram que se prestasse atenção não apenas às áreas "masculinas" - o mercado de trabalho e os processos políticos, mas também ao trabalho feminino "invisível" e não pago - trabalho emocional, cuidado com a família e o lar; ofereceu-se para ver como pessoal e político estão conectados.
Além disso, eles queriam chamar a atenção para as heroínas femininas do passado, indescritivelmente esquecidas. Por exemplo, nos primeiros estudos sobre a história das mulheres, há os nomes de Sophia de Condorcet - a escritora, tradutora que organizou influentes salões literários na França revolucionária, ou Elizabeth Blackwell, a primeira médica nos Estados Unidos.
Nos anos setenta e oitenta, a disciplina continuou a se desenvolver. Tornou-se especialmente popular nos Estados Unidos e no Reino Unido, e havia um foco diferente de pesquisa nesses países. Nos EUA, maior atenção foi dada à contribuição das mulheres à cultura, às iniciativas femininas e à experiência feminina especial, o papel da mulher na família e a sexualidade feminina - alguns pesquisadores acreditavam que, para estudar a vida das mulheres, é muito importante traçar como as relações entre elas se desenvolvem. Entre os famosos pesquisadores americanos está Joan Kelly, autora do famoso ensaio "As mulheres têm um renascimento?" ("As mulheres tiveram um renascimento?"). Em seu trabalho, Kelly questiona a atitude tradicional em relação à periodização da história, em particular, à Renascença: as mulheres por séculos não tinham os mesmos direitos que os homens e, portanto, o “florescimento” da cultura e da ciência as ultrapassava. "Todo o progresso da Itália do Renascimento, sua condição econômica, a estrutura das propriedades, sua cultura humanista procuraram transformar uma mulher nobre em um belo objeto decorativo, torná-la modesta e casta e colocá-la em uma posição duplamente dependente - do marido e do poder", escreveu ela. .
No Reino Unido, a pesquisa estava intimamente ligada à história do trabalho: o trabalho das mulheres, a desigualdade salarial, o funcionamento dos sindicatos. O livro Laura Oren, por exemplo, levantou a questão do papel que as mulheres desempenhavam na economia britânica. Apesar do fato de alguns deles não estarem envolvidos em trabalho remunerado, eles tinham que distribuir o orçamento familiar - eles freqüentemente economizavam comida para si mesmos e para as crianças, a fim de fornecer ao marido as coisas necessárias, isto é, serviam como uma espécie de “tampão” difícil para a família (e a) vezes.
A história das mulheres rapidamente começou a ganhar popularidade - nos anos 80, dezenas de cursos semelhantes já haviam sido lidos em universidades americanas e européias. Em 1978, as escolas do condado de Sonoma, na Califórnia, nos Estados Unidos organizaram uma semana de história das mulheres - presumia-se que naquela época as crianças estudariam as realizações das mulheres e seu papel nos eventos mundiais. A iniciativa foi tão popular que, em 1981, a semana da história das mulheres se tornou um evento nacional e, em 1987, o Congresso dos Estados Unidos declarou março como o mês da história das mulheres.
Da história das mulheres ao gênero
Enquanto isso, os críticos da "história das mulheres" insistiram que sua separação em uma disciplina separada não contribui para uma maior igualdade: as conquistas femininas não estão embutidas no sistema geral, mas funcionam paralelamente - parece que isso não faz parte da cronologia do resto do mundo, mas uma cronologia especial "feminina". .
Em 1985, a pesquisadora americana Joan Scott deu o próximo passo - ela sugeriu não falar sobre mulheres, mas sobre história de gênero. O pesquisador falou em uma reunião da American Historical Association, e um ano depois publicou o artigo "Gênero: uma categoria útil de análise histórica". Segundo Scott, a “história do gênero” não deve apenas reviver personagens femininos esquecidos, mas também mostrar a relação entre os sexos em determinadas circunstâncias históricas e mecanismos para a distribuição do poder na sociedade. Scott sugeriu concentrar-se em estudar como os conceitos de "masculino" e "feminino", estereótipos de gênero e tradições relacionadas se formaram em momentos diferentes.
Seguindo Joan Scott, a direção continuou a se desenvolver. Por exemplo, em 1989, foi publicada a primeira edição da revista inglesa Gender & History, com duas edições, no Reino Unido e nos EUA. E logo, os oponentes de gênero tiveram seus oponentes: eles alegaram que a história das mulheres se perderia novamente com essa abordagem, e os estudos de masculinidade ocupariam o centro do palco.
Carga dupla
Os defensores da ótica de gênero no estudo da história estão na Rússia. É verdade que Natalia Pushkareva, especialista na Idade Média, começou a estudar o status das mulheres na Rússia antiga já nos anos 80, sem sequer perceber que seu tema se encaixava em uma nova disciplina científica.
A abordagem de gênero para a história do Estado soviético, por sua vez, permitiu aos pesquisadores dar uma nova olhada na experiência cotidiana de uma pessoa soviética, que está intimamente relacionada à violência: repressão, supressão de dissensão, nivelamento. Para as mulheres soviéticas, além de outros perigos e pressões do Estado, a vida também estava ligada à violência reprodutiva. No nível oficial, eles eram constantemente chamados para engravidar - a partir da década de 1930 ele foi descrito como uma parte necessária da vida de qualquer cidadão. Em alguns estágios da existência da URSS, as mulheres soviéticas foram diretamente restringidas em seus direitos: de 1936 a 1956, os abortos foram proibidos, enquanto muitos não tiveram acesso a informações sobre contracepção ou proteção. Em algum momento, a única maneira de planejar uma família para as mulheres na URSS foi o aborto, no período da proibição - no subsolo.
A coação constante à maternidade foi combinada no estado soviético com a coerção para o trabalho. Na verdade, isso significava que a mulher tinha que ser voltada para a família, ficar de olho na casa e nas crianças e, ao mesmo tempo, trabalhar - muitas vezes porque era impossível lidar com essas tarefas, as avós tinham que cuidar dos filhos. Tal situação de congestionamento extremo com tarefas diferentes é designada pelo termo “carga dupla”.
Cinco livros
Ao longo dos anos, o tema do estudo da história das mulheres e do gênero tornou-se mais complicado. Na primeira metade dos anos noventa, uma coleção de cinco volumes intitulada A História das Mulheres no Ocidente, da Antigüidade ao Século XX, foi editada por Georges Duby e Michel Perrot, que coletaram vinte anos de pesquisas sobre o status das mulheres em diferentes épocas, desde a antiguidade até o século XX. De acordo com os editores, a tarefa da coleção não era apenas tornar as mulheres visíveis, mas também fazer novas perguntas, mostrar eventos não em estática, mas em dinâmicas. Nos livros, muita atenção é dada ao cotidiano das mulheres, sua participação na vida da sociedade e as especificidades dos papéis de gênero. Os autores também não reivindicam universalidade, a geografia da coleção é limitada a Europa e América do Norte (a propósito, a Rússia também existe lá).
Aproximadamente na mesma época, a Federação Internacional para o Estudo da História da Mulher (IFRWH) apareceu - inclui associações de trinta e sete países, da Índia aos Estados Unidos, da Coréia do Sul à Rússia. A ciência continua a evoluir - por exemplo, em direção ao começo do interesse zero, os pesquisadores gradualmente mudaram de descrever a vida privada para explorar como público e privado na história das mulheres são combinados, como as mulheres dominam esferas "não femininas" e fazem seu caminho para política e ciência. Também houve interesse na sexualidade (os críticos dizem que a cobertura deste tópico não foi suficiente para o homem de cinco volumes sobre a história das mulheres), controle e restrição de sexualidade e violência - por exemplo, os conflitos militares podem ser vistos pelo prisma do estupro militar.
Nos anos 2000, como o movimento feminista, a história de gênero se torna intersecional, levando em conta os conceitos de religião, origem e situação econômica; estudar as influências de diferentes culturas e globalização em idéias sobre gênero e sobre os papéis que a sociedade atribui a homens e mulheres. Além disso, os pesquisadores hoje estão interessados na migração e em como os estereótipos de gênero e gênero influenciam esse processo.
Para enfatizar o grande papel que o olhar masculino desempenhou ao longo da história, nos anos setenta, as feministas sugeriram usar o termo "herstory" em vez de "history" ("sua história" em vez de "sua história"). A palavra não se tornou comum, mas é usada de tempos em tempos quando se trata de conquistas femininas, em nomes de projetos feministas ou na cultura pop - digamos, é freqüentemente usada pela drag-diva Roux Paul. Mas nesta engenhosa formação de palavras reflete o desejo de igualdade - tanto os historiadores quanto as próprias mulheres ...
Fotos: loc.gov, wikimedia (1, 2)
