Editor-Chefe de Teorias e Práticas Inna Herman sobre livros favoritos

EM ANTECEDENTES "PRATELEIRA DE LIVRO" Pedimos a jornalistas, escritores, acadêmicos, curadores e outras heroínas sobre suas preferências literárias e publicações, que ocupam um lugar importante em sua estante. Hoje, Inna German, editora-chefe do site Theory and Practice, compartilha suas histórias sobre livros favoritos.

Não me lembro como formei o hábito da leitura. Agora parece que esta era a única maneira lógica de sair da situação - uma maneira de fazer amigos, obter experiência de vida, uma fonte de inspiração. Minha infância em uma cidade litorânea distante estava cheia de solidão - eu era o único filho de uma família em que os pais trabalham muito e não gostam de passar tempo juntos.

Lembro-me de que minha avó fez manualmente "almanaques" de contos de fadas infantis - ela costurou várias edições em uma capa. Estes foram os primeiros livros da minha vida. Aprendi a ler silenciosamente, não em voz alta, no livro As Aventuras do Barão Munchhausen. Parece que minha mãe estava muito aborrecida por eu balbuciar constantemente alguma coisa, então morávamos no Old Peterhof, onde ela escreveu sua tese de doutorado. Depois que ela mais uma vez gritou, parei de falar - e fiquei surpreso ao perceber que podia perceber o texto sem dizer em voz alta. Estas eram principalmente histórias de caça que agora parecem incrivelmente cruéis. Por exemplo, como: "Eu caminhei lentamente até a raposa e comecei a chicotá-la com um chicote. Ela estava tão doente de dor que - acredite em mim?" Ela pulou de sua pele e correu para longe de mim nua E a pele foi para mim inteira, não estragada por uma bala não uma fração. "

Em seguida foi a série "Biblioteca das Aventuras": Jules Verne, Alexander Green, Mark Twain. Long preso em Dumas - um escritor surpreendentemente prolífico. Chegou às obras mais exóticas do tipo "Senhores da Serra Morena e a maravilhosa história de don Bernardo de Zunigi". Lembro-me de que mesmo as quantias eram mais fáceis de calcular em lib e em libras do que em rublos. E, claro, ficção científica: Bradbury, Strugatsky, Asimov.

Eu me apaixonei pelos personagens dos livros de forma completa e irrevogável, foi dolorosamente difícil separá-los. Qualquer um poderia ter sido o assunto do meu interesse de pesquisa: depois de “O Mestre e Margarita”, por exemplo, por um ano, fui levado a sério pelo herói Yeshua Ha-Notsri, li toda a ficção que encontrei sobre esse assunto: do Evangelho de Jesus, José Saramago para "Judas Iscariotes" Leonid Andreev.

As circunstâncias da vida me levaram ao fato de que eu era fascinado pelos livros do escritor infantil e pelo professor de culto dos Urais Vladislav Krapivin. No centro de suas obras está um herói romântico, uma criança desinteressada e corajosa com um senso aguçado de justiça, que muitas vezes é contrastada com algum "mundo adulto" abstrato. Li essa prosa para os buracos, porque me dava a sensação de pertencer a algo grande e importante, à idéia grandiosa de que uma pessoa tem força interior e sua própria missão. Depois de muitos anos, entendo que esse amor romântico há muito limita meus interesses. Mas, ao mesmo tempo, foi a partir dessas sementes que cresceram os frutos das visões esquerdistas, que, como agora entendo, sempre estiveram perto de mim.

Agora eu não posso me chamar de bibliófilo ou leitor bêbado. Ler para mim é um trabalho árduo: é difícil se concentrar, outras formas de entretenimento atraem constantemente o horizonte. É difícil argumentar que a leitura pode curar. Gosto da maneira como a filóloga e pesquisadora Yulia Scherbinina fala da leitura como um processo que literalmente define a verticalidade do ser: "Os principais estados em que nosso corpo está em posição horizontal são o sono, a doença, a morte. Leitura, mesmo que esteja , ajusta o movimento verticalmente. Observando o desenvolvimento da ação, sendo levado pela narração, estamos em um estado de consciência alterada por algum tempo, desaparecemos da realidade ".

A coisa é que existem maneiras mais fáceis de se divertir, então nosso sistema límbico - a parte antiga do cérebro - nos empurra para ações instintivas, tende a sucumbir às emoções e tentações. A boa notícia, no entanto, é que há também o córtex pré-frontal, que é a parte lógica do nosso cérebro. É ela quem nos diz que ler um livro não pode ser menos excitante e útil, e é responsável pelo constante interesse pelo conhecimento. Se alguém passa pelas primeiras páginas da mente desfocada, exclusivamente “pré-frontal” forçando-se a se concentrar na narrativa, o sistema límbico é ativado em seguida (se o livro é realmente bom, é claro), e essas duas partes passarão do confronto para a cooperação - o que parece ser o melhor resultado atividades. Como muitos outros, isso é especialmente bom para mim em um avião: é nessas poucas horas do mês que a leitura é especialmente fácil e agradável.

Agora eu trabalho em estreita colaboração com a editora "Alpina Publisher", por causa do que é constantemente cercado por um incrível número de livros de não-ficção. A capa de cada um deles cria um impulso para lê-lo: como tirar a vida das suas próprias mãos, superar o estresse, aprender turco, garantir o crescimento explosivo de sua empresa, desenvolver sua vontade, encontrar sua verdadeira vocação, fazer três vezes mais, derrotar a procrastinação e ordenar casa. Todas essas capas estão circulando diante de seus olhos e elas prometem, acenam e sussurram. Provavelmente, em algum lugar dentro de mim ainda há esperança de que eu aprenda leitura rápida e leia oitenta livros por ano, fique melhor, mais inteligente, mais relaxada, mais produtiva, endireite os ombros e comece a levantar cedo. Mas em algum momento parei de levar todos esses livros para casa e guardei-os na mesa. Enquanto eu leio em aviões e trens e tento não me vasculhar por isso, especialmente.

No ano passado, minha principal paixão foi a literatura dedicada à filosofia budista. Estou ciente de que isso soa esotérico, mas, na minha opinião, essa é a doutrina filosófica mais secular, que, para mim, continua logicamente apaixonada pelos existencialistas ocidentais. Estou interessado em meditação, acalme a mente, a consciência e a natureza da realidade. Em particular, estou interessado na “des-esoterização” do discurso esotérico e em como a pesquisa moderna está conectada com as tradições orientais da investigação espiritual: a teoria da relatividade e o conceito de vazio, a meditação Shamatha e a redução fenomenológica de Husserl.

Jonge Mingyur Rinpoche

"Sabedoria alegre"

O budismo se tornou próximo de mim antes de tudo porque é mais um conjunto de descobertas obtidas através da contemplação auto-dirigida do que um sistema de crenças dogmáticas causado pela crença no sobrenatural. Muitas das conclusões que o autor conta em linguagem racional estão em consonância com minhas próprias reflexões.

Joyful Wisdom é o segundo livro do notável mestre de meditação tibetano Mingyur Rinpoche, que passou muitos anos conversando com cientistas e especialistas de vários ramos da ciência, incluindo sociologia, psicologia, física e biologia. Neste livro, ele explica os termos e conceitos básicos do budismo que podemos usar para nos conhecermos melhor. Por exemplo, um sentimento eterno e familiar de insatisfação (a vida poderia ser melhor em outras circunstâncias, eu seria mais feliz se eu fosse mais jovem / mais magro / mais rico, se eu estivesse com alguém junto ou, pelo contrário, não o contatasse) Por vários milhares de anos, os budistas descreveram o termo "dukkha". Formas de superar dukkha também são conhecidas pelos mestres budistas há muito tempo - no livro, Rinpoche descreve em detalhes como praticar a meditação, parar de “afastar” os medos e finalmente enfrentá-los face a face.

John arden

"A domesticação da amígdala"

Um dos estudos em que o professor tibetano Jonge Mingyur Rinpoche participou foi sobre a conexão entre meditação e neuroplasticidade do cérebro - a capacidade de formar novas conexões neurais sob a influência da experiência. Ficou provado que sessões de meditação regulares por muitos anos podem aumentar a capacidade de alterar positivamente a atividade cerebral.

Essa propriedade da neuroplasticidade é explorada no livro do neurofisiologista John Arden. Ele também está preocupado com a idéia de "reprogramar" o cérebro, em particular, "domar" a amígdala - a amígdala, localizada no sistema límbico do cérebro e desempenha o papel mais importante da "sirene", criando uma resposta emocional vívida ao perigo e ao perigo. Uma vez salvou a vida de nossos ancestrais, mas agora os efeitos colaterais desse fenômeno nos paralisam, mesmo quando a ameaça é virtual. Eu recomendaria esta edição para aqueles que estão assustados com o "misticismo" e a "espiritualidade" da filosofia oriental, enquanto o ceticismo não nos permite recorrer a um psicoterapeuta, mas o pedido para fazer algo com a minha vida já amadureceu.

Erich Fromm

"Ter ou ser"

Este livro é um dos mais famosos entre o proeminente pensador alemão, o autor do conceito de "sociedade de consumo". Esta é uma análise filosófica do estado das coisas no mundo pós-industrial, uma tentativa de encontrar a razão para o constante crescimento da ansiedade das pessoas. Com o início do progresso, as pessoas tiveram uma premonição de abundância material, esperaram pela liberdade pessoal, sentiram crescente supremacia sobre a natureza e esperaram que isso fosse suficiente para uma sensação de felicidade. Mas a era industrial não poderia justificar essas grandes esperanças - ficou claro que mesmo a satisfação ilimitada de todos os desejos de uma sociedade de consumo leva exclusivamente ao crescimento desses desejos.

Pode o hedonismo radical, nutrido no quadro do sistema capitalista moderno, conduzir à felicidade de todo? Não acredito que as qualidades que os modelos econômicos atuais exigem do homem - egoísmo, egoísmo e ganância - sejam inatas e inerentes à natureza humana, e eu assumo que elas são produto de condições sociais, graças às quais a sociedade industrial se desenvolveu.

Jeremy Rifkin

"Empatia da civilização"

O economista americano e consultor político Jeremy Rifkin, cuja conferência realizamos em Moscou há um ano, também nega a pecaminosidade da natureza humana. Ele prenuncia o fim de uma grande era industrial, repousando no teto do recurso - ou melhor, no fundo. Seremos forçados a nos unir em face de problemas globais que estão se tornando cada vez mais claramente confrontados com o planeta. Por que ainda não conseguimos concordar? Porque por centenas de anos a igreja foi a principal especialista em natureza humana, e foi expressa muito claramente: nós nascemos em pecado e se queremos salvação, devemos merecê-la.

No entanto, novas descobertas agora nos permitem repensar nossas visões há muito estabelecidas sobre a natureza humana: Rifkin fala sobre os neurônios-espelho e a empatia inata, o que pode mostrar que não estamos no clima de competição, mas de cooperação. Mais cedo ou mais tarde, acredita o cientista, o campo de nossa simpatia se expandirá para a simpatia por toda a raça humana como nossa grande família e espécies vizinhas como parte de nossa família evolucionária, assim como toda a biosfera - como parte de nossa comunidade. Eu espero viver até este ponto.

Thomas Piketty

"Capital no Século XXI"

É claro que o apogeu da civilização empática só é possível no contexto de novos modelos econômicos, que podem ser construídos finalmente esclarecendo por si mesmos para que os antigos são ruins. O best-seller de Thomas Piketti (que é quase chamado de novo Marx) nesse sentido é uma excelente razão para descobrir o que acontecerá em uma situação de concentração muito alta de riqueza que está à frente do crescimento da própria economia. Short teaser: os ricos ficarão ainda mais ricos (principalmente devido à classe média) e os pobres - mais pobres.

O autor, no entanto, não prevê o colapso do capitalismo, mas acredita em reformas tributárias que regulam rigidamente, por exemplo, o livre mercado, considerado um fenômeno cruel e anti-social. Eu quero acreditar que a total transparência dos fluxos financeiros, o registro global de ativos e a ampla coordenação de impostos sobre a riqueza se tornarão uma realidade graças ao surgimento de tecnologias blockchain e contratos inteligentes. Nem tudo está claro com eles, mas tenho algum otimismo tecno-moderado nesse sentido.

Joseph Brodsky

"Elogie o tédio"

O discurso dado por Brodsky aos formandos do Dartmouth College em junho de 1989 é dedicado ao estado que muitos chamariam de um dos piores - o tédio. "Conhecido por vários pseudônimos - melancolia, languidez, indiferença, baço, baço, apatia, depressão, letargia, sonolência, vazio, desânimo, tédio - diz o poeta - um fenômeno complexo e, em geral e em geral, o produto da repetição". Não pode ser evitado, é inútil procurar um antídoto. A principal maneira de lidar com o tédio é fazer amizade com ele, mergulhar nele, chegar ao fundo e aceitar sua insignificância em uma passagem infinita de tempo.

Penso muito sobre por que estamos tão diligentemente tentando nos livrar da redundância de tempo: por exemplo, a punição pela prisão é essencialmente uma punição do tempo, da qual não se pode escapar. Brodsky diz que o tédio merece tanta atenção apenas porque é "o tempo puro e não diluído em todo o seu esplendor repetitivo, redundante e monótono".

HG Wells

"Sobre a mente e inteligência"

Outro ensaio que teve uma grande influência sobre mim quando li pela primeira vez. Desde a infância, pareceu-me que “inteligente” ou mesmo apenas divertido, divertir as pessoas é a maneira mais fácil de encontrar e manter amigos. Senti-me desconfortável quando na sala, por exemplo, no jantar, houve uma pausa - como se manter uma atmosfera geral de interesse e diversão a priori fosse minha área de responsabilidade. O papel do mestre do brinde e do sábio alegre, aparentemente, me foi concedido de forma convincente - até que ela me escravizou e quase se transformou em alguém que evita pessoas que esperam apenas observações alegres e precisas dele.

Naquele momento, fui pego pelas palavras: "A inteligência é o último refúgio dos fracos, a alegria de um escravo vaidoso. Você não pode ganhar com uma arma e é incapaz de suportar adequadamente o papel secundário, e aqui você entra em piadas extasiadas e se esgota. seu cérebro com inteligência. De todos os animais, o mais esperto é o macaco, e compara seu lamentável manejo com a majestade real de um elefante! " Mas isso, é claro, é minha interpretação pessoal do fragmento retirado do contexto.

Bem, penso eu, Wells diz que o desejo de super-intelectualizar tudo às vezes leva à inação: então a ação é dirigida para dentro, não para fora. Simplificando, "estúpido" tem menos medo de assumir riscos. Eles têm proximidade e intransigência, permitindo abrir novos horizontes. "Garanto-lhe que o racional é o oposto do grande. O Império Britânico, como o romano, foi criado por estúpido", escreve Wells em 1898. "E é possível que as pessoas inteligentes nos destruam."

Maxim Ilyakhov, Lyudmila Sarycheva

"Escreva, corte"

Imediatamente quis que este livro fosse impresso em casa, embora eu tenha tentado há muito tempo me envolver na coleta de publicações em papel. Este manual é para aqueles que querem tornar seu texto simples, limpo e tão eficaz quanto possível. Não há segredo: o poder é na verdade, o significado é mais importante que a forma, quanto mais simples melhor, escreva para si mesmo e respeite o leitor. Os autores, os criadores do Glavred Newsletter, a ferramenta de texto e edição mais popular na Rússia, com paciência e detalhes explicam como transformar um anúncio na entrada de uma mensagem livre de lixo, selos e clichês. O principal é que o pensamento era bom.

John berger

"Arte para ver"

O livro "The Art of Seeing", de John Berger, foi escrito com base no famoso filme da BBC e foi publicado pela primeira vez após sua estréia em 1972. Críticos escreveram que Berger não apenas abre os olhos para a maneira como vemos obras de arte, como certamente mudará a própria percepção da arte pelo espectador. Muitas idéias, como o próprio autor admite, são emprestadas das "obras de arte de Benjamin na era de sua reprodutibilidade técnica". Trata-se da dessacralização de uma obra de arte, para a qual resta apenas uma função utilitária: entreter, promover e dispersar a atenção.

Estou mais interessado neste livro é o capítulo dedicado ao desenvolvimento da imagem de uma mulher em uma tela. Como uma mulher está presente na sociedade foi formada devido ao fato de que as mulheres viviam sob tutela e em um espaço limitado, escreve Berger. Para isso, a mulher teve que pagar por uma personalidade dividida, ela deve observar-se constantemente. E o observador dentro da mulher também é um homem, e o observado dentro é uma mulher. Assim, ele se transforma em um objeto, em um objeto de visão em um espetáculo. Além disso, o autor traça a história de como uma mulher se apresentou nos retratos da era classicista - e, não menos importante, de uma maneira bizarra, isso se reflete na exploração dos estereótipos femininos na mídia moderna.

Vladimir Nabokov

"Outras margens"

Nabokov para mim é antes de tudo a linguagem do incrível poder pictórico. Ele é um intransigente mestre das palavras, que escreveu sua autobiografia três vezes: o original em inglês, a tradução do autor em russo e mais uma - desta vez a tradução desta tradução. A língua russa era considerada pelo escritor como musical, "não-dita", enquanto o inglês era completo e preciso (aparentemente porque ele considerava o inglês como sua língua principal).

Eu abro "Outras praias" quando preciso de um bálsamo para a alma.Algumas descrições sinestésicas dos sons são: "O grupo castanho-escuro consiste em: espesso, sem brilho gálico, A; razoavelmente uniforme (comparado a R irregular); borracha forte G; F, diferente do francês J, como chocolate amargo de leite; castanho-escuro, polido I. No grupo esbranquiçado, as letras L, N, O, X, E representam, nesta ordem, uma dieta bastante pálida de vermicelli, mingau Smolensk, leite de amêndoa, pão seco e pão sueco. "