A entrada no templo é proibida: por que as mulheres protestam na Índia?
alexander savina
No início de janeiro, no estado indiano de Kerala, um enorme protesto: centenas de milhares de mulheres se alinharam em uma parede viva de cerca de 620 quilômetros de extensão. A razão para a ação foi a proibição de visitar o templo hindu em Sabarimala, onde mulheres com idades entre 10 e 50 anos não eram permitidas há muitos anos: em setembro, a Suprema Corte da Índia declarou ilegal, mas essa decisão não agradou grande parte da população do país. Entendemos o que está acontecendo em Kerala e por que a decisão de permitir que mulheres entrem no templo cause tais protestos.
O templo em Sabarimala está longe de ser o único na Índia, onde as mulheres são confrontadas com restrições. Em muitas comunidades hinduístas tradicionalistas, uma mulher é considerada “impura” durante a menstruação, e é por isso que durante esse período ela pode ser completamente proibida de visitar certos locais sagrados. No entanto, a proibição em Sabarimala é muito mais difícil do que outras: aplica-se a todas as mulheres de 10 a 50 anos, isto é, a todos que, em teoria, são biologicamente capazes de conceber. Isto não é apenas devido à menstruação: Acredita-se que Ayyappa, a deidade do culto do templo, fez um voto de celibato - tradicionalmente apenas mulheres e homens mais velhos eram autorizados a entrar no templo para ajudar a divindade a manter o voto. Isso continuou até o outono do ano passado: no final de setembro, a Suprema Corte da Índia declarou a proibição ilegal. "Você não pode permitir que as tradições patriarcais que são preservadas na religião, impedir a fé sincera e liberdade para praticar sua religião e falar abertamente sobre isso", disse o presidente da Suprema Corte Deepak Mizra.
No entanto, na prática, tudo não era tão simples. De acordo com relatos da mídia, de novembro a dezembro, mais de uma dúzia de mulheres, entre as quais jornalistas, tentaram chegar ao templo, mas não puderam fazê-lo. Apesar da ajuda da polícia, a multidão finalmente parou todos eles - os homens começaram a empurrar as mulheres e atirar pedras nelas, razão pela qual tiveram que sair. Um dos casos mais fortes ocorreu em outubro: duas mulheres conseguiram caminhar cerca de cinco quilômetros até o complexo do templo - acompanhadas por mais de cem policiais. No entanto, as mulheres não conseguiram chegar ao fim - a poucos metros do próprio templo, elas foram forçadas a se virar devido à resistência da multidão. Retiana Fathima, uma ativista de trinta e dois anos, pouco depois de sua tentativa frustrada, se colocou no Facebook: ela é negra na foto (é assim que peregrinos vão a Sabarimala), seu rosto está pintado e ela se senta em uma pose que se refere a Ayiappa. Pouco tempo depois, uma mulher foi presa: a foto era considerada “obscena” e “insultava os sentimentos dos crentes” - provavelmente porque a imagem de Rehana mostra um joelho nu.
Pela primeira vez, as mulheres conseguiram chegar ao templo apenas no dia 24 de dezembro, três meses após a decisão do tribunal. Bindu Ammini, de 40 anos, e Kanaka Durga, de 44 anos, pediram ajuda à polícia - mas um dos policiais acompanhou as mulheres que queriam permanecer anônimas à Reuters porque temiam represálias dos manifestantes, e a tentativa ocorreu devido ao fato das mulheres chegarem antes do amanhecer. quando o templo abriu pela primeira vez, e no escuro foi mais fácil para eles passarem. Segundo uma das mulheres, entraram no território do complexo às 1h30 da manhã e entraram no próprio templo duas horas depois, às três e meia da madrugada.
A proibição em Sabarimala é muito mais difícil do que outras: aplica-se a todas as mulheres de 10 a 50 anos, ou seja, todos que, teoricamente, são biologicamente capazes de conceber
Depois de visitar mulheres, o próprio templo foi fechado por breves momentos para “limpeza”, e os protestos começaram em Kerala: os moradores do estado tomaram as ruas, interferiram no trânsito e organizaram manifestações em prédios do governo. Muito rapidamente, os protestos se transformaram em confrontos armados com a polícia - somente nos primeiros dois dias centenas de pessoas foram presas e cerca de sessenta policiais ficaram feridos; manifestantes atacaram dezenas de ônibus e cerca de dez carros da polícia. As organizações estatais ultra-direitas que são apoiadas pelo partido da Índia, Bharatiya Janata Party (BJP), pediram uma greve de massas e o fechamento de escolas. Escolas e lojas realmente fecharam, embora não por causa do boicote, mas por causa do medo da agitação, apesar do fato de que o governo do estado, que apoia a decisão da Suprema Corte, aumentou as medidas de segurança.
É difícil falar sobre a situação em Sibarimala isoladamente da política. A reação à situação acabou por ser primariamente colorida: o partido governante do país do BDP, por exemplo, opõe-se fortemente à admissão de mulheres no templo e mantém tradições religiosas - o Partido Comunista da Índia, que governa em Kerala, pelo contrário, requer mudanças. O presidente do BJP afirmou que os tribunais não devem tomar decisões contrárias à fé das pessoas que as pessoas não podem implementar. E o primeiro-ministro do país, Narendra Modi, em uma entrevista recente disse que não é uma questão de desigualdade de gênero ou política, mas nas tradições religiosas, disse ele, há templos no país, onde os homens não são permitidos.
No entanto, Sabarimala mostra quão aguda é a questão dos direitos das mulheres no país. Na Índia, os abortos seletivos ainda são comuns - existem 100 meninas para 110 meninos nascidos. Muitas mulheres são vítimas de agressão, assédio e estupro. Um dos casos mais fortes dos últimos anos ocorreu em 2012: uma menina foi espancada e estuprada por seis homens e mais tarde morreu de seus ferimentos. Ao mesmo tempo, a polícia muitas vezes não consegue proteger as vítimas: por exemplo, no ano passado um residente de Uttar Pradesh foi encharcado com ácido pela quinta vez, apesar dos ataques anteriores (além de ataques com ácido, ela também ter sofrido estupro coletivo) ela foi protegida pela polícia. Não é de surpreender que as mulheres em Kerala tenham saído para protestar: em 1º de janeiro, centenas de milhares de mulheres de diferentes origens formaram uma muralha viva com cerca de 620 quilômetros de extensão.
De acordo com a pesquisa, que lidera o The Guardian, quase três quartos da população de Kerala não apóiam a decisão de deixar as mulheres entrarem no templo em Sabarimala. Se a opinião pública afetará o destino do templo e a luta pelos direitos das mulheres, descobriremos no futuro próximo: em 22 de janeiro, a Suprema Corte considerará vários pedidos exigindo o cancelamento de sua decisão anterior.
Capa: Imagens do Getty