Virgin Institute: Como as mulheres vivem no espaço pós-soviético

Acredita-se que a União Soviética era um país ganhando igualdade de gênero. As mulheres trabalhavam praticamente sem exceção, elas tinham permissão não apenas de colocar o trilho, mas também de gerenciar cargos. Na URSS, eles lutaram contra as tradições nacionais patriarcais - por exemplo, o roubo de noivas. Mas se você olhar para as mulheres na URSS mais de perto, fica claro que a igualdade notória era mais provavelmente uma aparição. Os gestores de mulheres eram mais frequentemente incumbidos de temas sociais - educação, cultura, medicina, os cargos eram de fato mais executivos do que gerenciais, e a ênfase no papel obrigatório do dono da família duplicou a carga feminina.

Após o colapso da União, as diferenças culturais nas antigas repúblicas tornaram-se particularmente pronunciadas. A Rússia ainda está dividida entre as tradições soviéticas e religiosas - o que já vale o fato de os legisladores considerarem a violência doméstica como um assunto de família privada. Os estados bálticos foram para a Europa liberal, enquanto a Ásia e o Cáucaso retornaram às origens patriarcais. No sul do Cáucaso, o problema dos abortos seletivos ainda existe, e em vários países da Ásia Central práticas religiosas que ameaçam diretamente as vidas das mulheres estão revivendo. Estudamos o que está acontecendo com as mulheres no espaço pós-soviético hoje, por que as "mulheres libertadas do Oriente" permaneceram como um meme da cinematografia soviética e como o instituto de policiais mulheres coexiste com os costumes selvagens.

Casamento precoce, roubo de noivas e divórcios no telefone

O próximo episódio do novo projeto Kyrgyz “Kelin” (“noivo”) começa com as palavras do apresentador: “É mais fácil para um homem construir um foguete ou uma casa inteira do que descobrir como remover um ponto de gordura ou uma mancha de suco de cereja”, após o qual ele se propõe a assistir as noras vão competir na arte da lavagem. O projeto começou em fevereiro de 2017, e os participantes têm que passar por uma série de testes que, de acordo com seus criadores, estão de alguma forma relacionados com a vida da nora: arrancar uma galinha, limpar uma casa, ir ao mercado, cozinhar beshbarmak ou pilaf. A sogra estrita observa o que está acontecendo: avalia as habilidades das futuras noras e, uma a uma, as remove do projeto. Imediatamente após a estréia, os participantes do movimento feminista no Quirguistão pediram que o projeto fosse retirado do ar, uma petição foi lançada, e vários membros do parlamento propuseram a realização de uma perícia em gênero do programa. Mas a transmissão permaneceu no ar.

"As fundações patriarcais são a raiz de muitos problemas das mulheres quirguizes", diz Umutai Dauletova, especialista em gênero do PNUD. "Há uma expressão no Quirguistão:" El emne deyt? ", Traduz como" O que as pessoas dizem? " Temos trabalhado por anos e tentando nos livrar dessa prática. Quando você começa a pesquisar no Quirguistão, a primeira coisa que acontece é o roubo de noivas. Essa é a nossa marca vergonhosa. Outro problema agudo são os casamentos precoces. tricotar com ele, -... relacionadas com a instituição da virgindade Afinal, é também muitas vezes a causa da violência e da discriminação se a menina foi roubado, e ela na mesma noite, perdeu a virgindade, ela está aqui para ser capaz de deixar estes três problemas estão interligados uns com os outros. "

O Quirguistão tem lutado por muitos anos com o problema da mortalidade materna (de complicações durante a gravidez e o parto). Mas aqui e hoje as maiores taxas no espaço pós-soviético. Além da inacessibilidade dos cuidados médicos, os casamentos precoces são considerados uma das razões para isso: 13% das meninas se casam com menores. Ao mesmo tempo, o número de casamentos oficialmente registrados está diminuindo, e mais e mais casais estão limitados apenas à cerimônia religiosa da Nike.

"No Quirguistão, há uma expressão:" El emne deyt? ", Que traduz como" O que as pessoas dizem? ". Este é o desejo de cumprir todos os parâmetros que foram definidos pela sociedade patriarcal".

Em novembro de 2016, defensores dos direitos humanos e figuras públicas conseguiram obter uma emenda ao Código Penal, proibindo cerimônias religiosas com menores de idade. "Nenhum escritório de registro civil registra o casamento com uma garota que não atingiu a idade oficial. É por isso que os roubos de noiva ocorrem simultaneamente com uma cerimônia religiosa", continua Umutai Dauletova. mas também o líder religioso que realizou esse rito Durante o trabalho recebemos muitas críticas: eles dizem, por que você precisa, porque já temos uma lei sobre forçar os menores a terem relações sexuais, mas estamos olhando para a nossa mentalidade. em: nenhum tribunal tratará este caso como estupro. Tendo prescrito o rito religioso a Nika na lei, queríamos proteger as meninas do roubo e do casamento precoce. "

Ritos religiosos sem registro oficial também são comuns no vizinho Tadjiquistão. Por causa disso, no caso de divórcio, as mulheres locais são deixadas sem direito a propriedade, apoio financeiro de seus ex-maridos, às vezes perdendo direitos para as crianças. Até recentemente, os divórcios por telefone eram comuns. Muitos homens, enquanto trabalhavam na Rússia, podiam chamar suas esposas, digamos três vezes de "talok", e isso era suficiente para um divórcio de acordo com os cânones religiosos.

Mas de acordo com o representante da ONU Mulheres, Nargiz Azizova, há vários anos, o Conselho de Ulama da República do Tadjiquistão anunciou oficialmente que não reconhecia “garras” e que os divórcios por telefone não eram mais praticados. "No entanto, há tantos casamentos que não são registrados oficialmente. A exigência recentemente introduzida para se submeter a um exame médico antes de casar para os recém-casados, bem como uma proposta para celebrar contratos de casamento são válidos, mas, infelizmente, não ajudam. Agora os homens preferem não registrar casamentos em geral, "Proteja-se" de outras responsabilidades. "

A economia do Tajiquistão é altamente dependente da renda dos trabalhadores migrantes: mais de seis milhões de pessoas respondem por oitocentas mil pessoas que trabalham fora do país. Segundo o Banco Asiático de Desenvolvimento, 80% dos trabalhadores migrantes do Tajiquistão são homens, e apenas 5% deles trabalham para suas famílias. A maioria das mulheres fica em casa com os filhos e pais do marido e são responsáveis ​​pela família e pela renda extra. Se o casamento não foi registrado oficialmente e terminou em divórcio, as mulheres muitas vezes se tornam vítimas de traficantes e profissionais do sexo, algumas são forçadas a mandar crianças para orfanatos ou decidem se tornar esposas secundárias.

Motion #NonTalk

"De todos os países da Ásia Central, e talvez de toda a antiga União Soviética, o Islã foi revivido no Tajiquistão", disse Steve Sverdlov, pesquisador das questões da Ásia Central na organização internacional Human Rights Watch. "Aqui, a interpretação do Islã influencia fortemente as normas. Por exemplo, muitas mulheres são forçadas a se tornar esposas secundárias ou terceiras sem registro oficial, o que leva a um nível horrível de violência: os criminosos raramente são perseguidos e presos, e agora temos muito pouca informação sobre quantos "As ordens de proteção são emitidas se uma mulher se queixa de violência doméstica. Também recebemos relatos de que as mulheres são vítimas de violência policial."

De acordo com a Agência de Estatísticas sob o Presidente da República do Tajiquistão, quase uma quinta mulher já casada sofreu violência doméstica. Ao mesmo tempo, 51% das mulheres pesquisadas consideram a violência justificada no caso em que a esposa sai de casa sem avisar o marido, e 28% a consideram devido a comida queimada. Existem apenas três centros de crise no país, as mulheres têm o direito de permanecer nelas por não mais que duas semanas.

"A sociedade civil do Tajiquistão é muito interessante, e a proteção das mulheres contra a violência depende essencialmente disso", continuou Steve Sverdlov. "Nos últimos vinte anos, vários grupos ativistas surgiram. Após dez anos de trabalho, em 2013 o Presidente do Tajiquistão assinou a nova lei. o que obriga o Estado a lidar com o problema da violência doméstica e a realizar programas educacionais em todo o País. Por exemplo, pelo menos quatorze novas delegacias de polícia nas quais as mulheres policiais trabalham. skie, especialmente treinados para trabalhar com vítimas de violência ".

51% das mulheres entrevistadas consideram a violência justificada no caso em que a esposa sai de casa sem avisar o marido e 28% por causa de uma refeição queimada.

As atitudes em relação ao problema da violência estão mudando não apenas no Tajiquistão, mas também em outros países da antiga União Soviética. Por exemplo, no Cazaquistão, a conversa sobre ele começou com a iniciativa da produtora Dina Smailova, que se juntou ao #MN FlashMob flashmob adicionando sua própria hashtag #NonMolchi, e publicou no Facebook a história do experiente estupro em grupo. Em seis meses # Non-Talk de um flash mob se transformou em um movimento nacional que apoia as vítimas e chama a atenção para o problema.

"Depois que publiquei a carta, a ONU Mulheres prestou atenção em mim", diz Dina Smailova. "Eles realizaram um seminário e me convidaram. Recebi treinamento e entendi que precisava fazer o meu projeto. Claro, conseguimos muito. Começamos "Afinal de contas, não podemos falar sobre estupro - não em escolas, não em casa, não no governo, nem em delegacias de polícia ou outros órgãos estatais. Todos os líderes da minha equipe sofreram violência em diferentes idades e agora estão ajudando outras vítimas." .

Hoje, esta equipa trabalha em estreita colaboração com os órgãos do Estado: fizeram propostas para alterar a lei sobre a violência no grupo de trabalho do conselho do Gabinete do Procurador-Geral e realizaram várias mesas redondas para deputados no parlamento do Cazaquistão. "Mas o nosso trabalho mais importante é visitar. Trabalhamos com crianças em idade escolar, com psicólogos infantis e com a polícia, com educadores do sexo masculino, com a administração de cidades e regiões. Saímos e dizemos:" Sou vítima de estupro. este tópico. "

Nós temos a palavra "uyat" - "vergonha". Isso é o pior: por causa da vergonha, todo mundo fica em silêncio. A menina de cinco anos é silenciosa e sofre violência há vários anos. E as mulheres adultas estão em silêncio. Toda segunda mulher no Cazaquistão está sujeita a violência. De acordo com dados oficiais, um pedido de violação é apresentado em Almaty todos os dias. São 365 solicitações por ano - mas 70% são gastos em reconciliação das partes. As mulheres concordam, aceitam o dinheiro, mas o estuprador continua foragido. Nossa tarefa é parar a violência e o silêncio. Isso gera um crime. Portanto, você não pode ficar em silêncio ".

Esterilização e abortos seletivos

Em 2005, manifestantes se reuniram na praça central da cidade de Andijan, no Uzbequistão, e em vez de apelar para a multidão, o presidente deu a ordem de filmar, o que resultou na morte de quase mil pessoas. A comunidade internacional ficou indignada e a UE e os EUA impuseram sanções contra o Uzbequistão. O governo uzbeque fechou os escritórios de todas as organizações internacionais e expulsou jornalistas estrangeiros do país. Agora, ativistas raros estão trabalhando para proteger os direitos das mulheres no Uzbequistão, e organizações internacionais se mudaram para as vizinhas Astana e Bishkek e estão coletando informações remotamente.

Um dos problemas mais agudos do país é a esterilização forçada de mulheres. Representantes do Ministério da Saúde do Uzbequistão negam quaisquer acusações e insistem que os procedimentos sejam realizados com o pleno consentimento das próprias mulheres. Steve Sverdlov explica que devido ao fato de que desde 2005 o Uzbequistão está praticamente fechado para o mundo exterior, a Human Rights Watch não realizou sua própria investigação e emitiu um relatório que atende aos padrões da organização: "Ao mesmo tempo, rastreamos todos os relatórios Mantivemos contato com ginecologistas locais e médicos de família em todo o Uzbequistão Nossas fontes confirmaram que existe um programa centralizado para a esterilização forçada de mulheres no país, muitas vezes envolvendo tentativas de persuadir as mulheres, especialmente ONGs nas áreas rurais, não têm mais de dois filhos. As mulheres foram forçados a concordar com a esterilização, e, por vezes costurado tubo de força após o parto. Descobrimos que muitos médicos pressioná-los para passar um determinado número de procedimentos de esterilização em um mês. "

"As mulheres foram forçadas a aceitar a esterilização, e às vezes costuravam tubos à força após o parto. Muitos médicos são pressionados a ter um certo número de procedimentos por mês."

"Uma das principais questões hoje é como política verdadeiramente centralizada apoiada pelo Ministério da Saúde é, e como é soletrada," o ativista dos direitos humanos continua. "Segundo as nossas fontes, o presidente e outros funcionários do governo acreditam que a crise demográfica no Uzbequistão Não. Mas, novamente, o país está fechado há mais de dez anos, e o tema da esterilização forçada é o mais sensível.Jornalistas raros conduzem investigações sobre esse assunto e estão corajosamente procurando pessoas dispostas a falar e fale sobre suas experiências. "

Outro problema é o aborto seletivo. Entre todos os países pós-soviéticos, eles são mais comuns no Azerbaijão e na Armênia: depois da China, esses países ocupam o segundo e terceiro lugar no mundo em termos de taxa de natalidade de meninos. De acordo com um estudo do Fundo de População das Nações Unidas, 114-116 meninos nascem para cada 100 meninas. Muitas vezes, se a família descobre que o futuro filho é do sexo feminino, ela decide abortar o feto.

"Este é o resultado de estereótipos, expectativas e papéis de gênero na sociedade", diz Anna Nikoghosyan, especialista em questões de gênero. "As famílias na Armênia estão esperando mais meninos para nascer porque eles os vêem como futuros ganhadores, protetores e líderes. Eles acreditam que os homens têm mais Mas, infelizmente, as autoridades muitas vezes, em vez de lidar com as verdadeiras causas, tentam simplesmente proibir legalmente abortos seletivos ou restringir o acesso a abortos em geral. tecer, este tema é muito escorregadio: em vez de ajudar as mulheres, muito fácil de trabalhar contra eles e apenas mais para minar seus direitos ".

Ordenha manual e progresso

Galina Petriashvili, líder da ONG Associação de Jornalistas Gênero-Mídia-Cáucaso, lembra que a questão dos deslocados internos, em sua maioria mulheres, é mais aguda que outras há mais de vinte anos: “Eles têm um grande número de problemas, são muito mais vulneráveis. Como feminista, Petriashvili está satisfeita porque existem muitos programas no país que atraem mulheres à política e às decisões do governo, mas lamenta que a ministra da Defesa, Tina Khidasheli, não tenha trabalhado por muito tempo nesse cargo.

"As mulheres na Geórgia são muito diferentes. Os pobres e os ricos, os instruídos e os analfabetos, a capital e os provinciais. São formas de vida completamente diferentes: como é que uma mulher mora em Tbilisi e algures nas montanhas? Se vive nas montanhas, nem sequer tem elementar condições, para não mencionar o acesso aos serviços médicos.Deve de alguma forma alinhar os direitos e condições de existência.O progresso vem um pouco até mesmo para as áreas mais remotas, se você dirigir através de qualquer aldeia, você verá um monte de antenas parabólicas, máquinas sérias, mecanismos. negar como as mulheres ordenhavam vacas lá.Milhas! Como há cem anos atrás.E elas têm nada menos que cinco vacas, em algumas fazendas dez ou mais.Mulheres ordenhadas de manhã e à noite, manualmente.Eu pergunto: por que você não compra uma máquina de ordenha? de alguma forma, isso não ocorre na cabeça. Aqui está a TV - isso é sim. É fácil imaginar quanto tempo ela deixou para assistir. "

Umutai Dauletova do PNUD Quirguizistão acredita em iniciativas locais e coloca conselhos de mulheres que trabalham em áreas remotas de seu país: "Nos governos locais, por sugestão de mulheres que estão interessadas em seus direitos, muitas vezes acontecem coisas que poderiam ser introduzidas em todo o país. Por exemplo, alguns governos locais emitiram ordens para proibir cerimônias religiosas mesmo antes de a lei ser publicada. "

E no Tajiquistão, as comunidades de mulheres estão tentando manter a independência financeira. Por exemplo, as esposas abandonadas de migrantes abrem sua própria produção para bolsas especiais da "ONU Mulheres". Saohat Tazhbekova organizou um pequeno grupo de ajuda mútua em casa, onde as mulheres ensinam umas às outras como costurar e vendem produtos para aldeias vizinhas e turistas nos mercados. No norte do Tadjiquistão, Aisuluu Zheenalieva criou o mesmo grupo, mas especializou-se em produtos lácteos. A equipe de Aisuluu compra leite das aldeias vizinhas e produz kurut, chakka e churgot. Em uma entrevista com representantes da ONU Mulheres Aisuluu diz: "Antes, a única coisa que eu queria para minha filha era encontrar um bom marido, ter uma boa família e um pedaço de terra. Agora eu quero que ela tenha uma boa educação".

Capa: Biblioteca do Congresso, Divisão de Impressos e Fotografias, Coleção Prokudin-Gorskii