Mulheres e Tênis: Uma Revolução na Cultura Masculina

Em meados de julho no Brooklyn Museum A exposição "Out of Frame: Lifting Snicker Culture", quase inteiramente dedicada aos sapatos masculinos, abriu. Na edição de abril da New York Magazine, a curadora de exposições Elizabeth Semmelhak explica seu interesse na conexão entre tênis e masculinidade. Como curador sênior do Museu de Calçados Bata, em Toronto, Semmelhak sabe muito bem do que está falando, embora o conhecimento da cultura de sniker seja constantemente considerado como muito masculino (isso é especialmente notado durante a semana de moda masculina de Nova York). Ela argumenta que “muitas mulheres estão interessadas no assunto, mas sua opinião não é particularmente levada em consideração por uma série de razões - começando com a falta de tênis nos tamanhos femininos e a atmosfera masculina predominante em torno da moda de rua. eternos debates sobre feminilidade quando se trata de atletas do sexo feminino ". Ao mesmo tempo, Semmelkhak não nega o fato da existência de mulheres entre colecionadores de tênis, mas fala principalmente sobre a tradição do sexismo nos esportes, na posição de marcas e lojas de esportes, e como resultado em toda a cultura do sniker.

Segundo ela, inicialmente os tênis eram desenvolvidos tanto para homens quanto para mulheres, especialmente graças ao tênis, que se tornou moda em meados do século XIX: eram necessários calçados confortáveis ​​para esse tipo de lazer ativo de pedigree. Mas com a ascensão do basquete, foram as estrelas masculinas que vieram à tona: Karim Abdul-Jabbar, Walt Fraser e Michael Jordan. As vendas de tênis começaram a se basear nas imagens desses atletas incrivelmente talentosos e sua admiração por seus resultados inacessíveis, e as marcas esportivas começaram a jogar ativamente este cartão. “O basquetebol é, naturalmente, um desporto de equipa, mas em todos os grandes jogadores existe uma personalidade e um estilo de jogo único, uma imagem que o diferencia da multidão”, diz Semmelhak. Apesar de as sapatilhas femininas representarem apenas 10% deste mercado, Semmelhak chama o movimento sneakerhead de "o elo entre esportes de quintal, cultura urbana, basquete, identidade masculina, personalidade intransigente e moda".

Na parede do museu há um enorme retrato de Michael Jordan: o papel do ícone de basquete na cultura de tênis não pode ser negado, o modelo de mesmo nome com tênis. Outras exibições marcantes incluem sapatos slip-on de ouro Louboutin adornados com pontas que seriam usadas em shows no universo distópico de Mad Max. A exposição também inclui o documentário de 1989 "Voguing: The Message" (o resumo descreve vogging como um "estilo de dança atlético e competitivo que se originou em Nova York entre jovens financeiramente falidos como uma das formas de auto-realização e demonstração de sua identidade de grupo"). . Há também uma perspectiva masculina aqui: “Apesar do fato de que as mulheres vogers e aquelas que se apresentaram em uma forma feminina, como regra, não usavam tênis, participantes em competições de wigging em categorias baseadas na demonstração de uma entidade heterossexual masculina, freqüentemente realizavam em tênis para autenticidade da imagem. Mais uma vez, os tênis desempenharam um papel decisivo na construção do conceito de masculinidade ".

Um sinal na exposição, intitulado "Women and Sniker Culture", analisa a questão assim: "O interesse das mulheres neste tópico é principalmente limitado a sapatos que se referem a tênis, mas na verdade eles não são - como, por exemplo, tênis de cunha. um segmento no ilimitado e diverso oceano de calçados femininos, enraizado na década de 1920, joga com o interesse das mulheres em tênis, mas não permite que as mulheres brinquem neste campo ao máximo. " Infelizmente, vemos a confirmação incômoda dessa tese por toda parte. Basta olhar para o nome de uma grande rede americana de calçados esportivos - Lady Foot Locker, porque as mulheres só precisam de sapatos femininos para suas pernas de moça.

No entanto, embora muitas marcas e varejistas esportivos não escutem a voz das garotas de tênis, sua voz é ouvida com clareza na comunidade de tênis. Por exemplo, um blog popular sobre tênis Kicks On Fire lançou recentemente a campanha #ChicksOnFire nas redes sociais. Seu objetivo é contar sobre a cultura feminina sniker, colecionadores de tênis e ajudá-los a se unir. Isso não apenas ajuda a consolidar o status do fenômeno e torná-lo mais atraente: posts no Instagram e no Twitter com esta hashtag tornam visível todo o movimento de tênis feminino (embora, de tempos em tempos, a hashtag esteja tentando desacreditar pornotrolly).

O pornô heterossexual fez uma enorme contribuição para a formação do culto ao salto alto e sua percepção como sinônimo de feminilidade.

Ao mesmo tempo, a exposição tem uma foto falada de Hank Willis Thomas "Levante-se naquela perna" - um retrato de uma mulher beijando um dedo do pé de um tênis de corrida. O batom vermelho em seus lábios combina com a cor da sola e os detalhes do sapato. Há uma conexão definitiva entre o direito de se desfazer da própria sexualidade e os obstáculos no caminho das mulheres à cultura sniker: a sexualidade feminina é usada principalmente por homens para vender mercadorias para um público masculino. Quando pergunto a Semmelhak uma questão sobre a implicação erótica da cultura snicker, ela tem algo a dizer.

"Eu também estudo a história dos saltos como parte do meu trabalho científico. Ele fez uma enorme contribuição para a formação do culto ao salto alto e sua percepção como sinônimo de feminilidade", explica ela. "Mesmo quando os saltos altos saíram da moda feminina, eles ainda não desistiram de suas posições em filmes eróticos orientados para o sexo masculino, mas as mulheres de tênis estão começando a aparecer gradualmente em filmes pornográficos.Em minha opinião, a penetração de tênis no mundo da pornografia pode falar sobre mudanças na percepção da beleza, mas essas mudanças Eu não posso ser avaliado positivamente porque eles ainda permanecem ligados à objetificação. Estamos apenas testemunhando o surgimento de um novo padrão para a sexualidade feminina. " Então, qual é o resultado de campanhas publicitárias eróticas de tênis? Para a próxima rodada de objetificação das mulheres? Ou está por trás da tentativa de integrar as mulheres à comunidade de snicker e pedir que elas usem sua sexualidade e senso de estilo para formar a própria "individualidade intransigente"?

No outro tablete da exposição estão as palavras de Caitlin Cervini, assistente do departamento de moda da revista Details: “As sapatilhas têm sido uma tendência importante na moda masculina, mas gradualmente também se tornaram um segmento chave do mercado de artigos femininos, começando principalmente com o modelo clássico Stan Smith. Na indústria da moda masculina, vejo os tênis se tornando uma ponte sobre o abismo entre as roupas masculinas e femininas. As sapatilhas tornaram-se parte do meu look diário, em certo sentido, um uniforme. "

O desaparecimento do “abismo”, de que fala Chervini, atesta em primeiro lugar o fato de que os próprios conceitos de masculinidade e feminilidade se tornaram mais flexíveis. Muitas mulheres resolvem o problema da variedade insuficiente de tênis femininos comprando sapatos masculinos: mesmo que o modelo tenha o nome de um homem, seu público é unissexual. O vídeo "Lose Control", de Missy Elliott, gira na tela ao lado do show da coleção Vicious Rick Owens, onde os dançarinos de etapa se apresentam na adidas. Na exposição, vejo homens e mulheres - apenas anotações, sinais, publicidade e comunicados de imprensa falam sobre discriminação. A ascensão do movimento snicker feminino e o surgimento de super esportistas já estão acontecendo - aqui e agora. Mas a luta ainda está em curso - no território da língua, conceitos e definições.

A exposição "centrada no homem", na verdade, demonstra perfeitamente o problema que precisa ser resolvido, e essa é sua grande vantagem, mesmo que seus criadores não planejassem empreender tal missão. Resta-nos erradicar a atitude condescendente em relação às mulheres, que constantemente escorrega para a fala. Esta é uma guerra contra o sexismo doméstico, que é muito atrasado para um aterro sanitário. No mundo, milhões de mulheres que usam tênis, muitas delas colecionam, cada uma tem sua própria história. Nós conversamos com três entusiastas do movimento de tênis, cada um dos quais é único.

Nandi Loaf - uma artista do Brooklyn e formada pela faculdade de arte Cooper Union - percebe os tênis e roupas em geral como uma das formas de auto-expressão. Ela aparece em nossa porta em um macacão Gucci azul celeste, que ela corta como shorts, com um colar de esponja. "Minha imagem é tão completa e aberta à interpretação quanto uma pintura na parede", diz ela. O orgulho de sua coleção é o clássico branco Nike Air Force 1, que ela pintou com tinta acrílica rosa pastel, e mais um par que ela encontrou - com Bob Esponja, pintado com um marcador. Quando ela está neles, ela é constantemente parada na rua e perguntada para onde ela os levou. Para Nandi, isso não é uma questão de fidelidade à marca, mas sim o fato de que eles estão “queimando”.

Quando criança, ela foi arrastada pelos “Jordans” que decoravam as pernas dos transeuntes: “Mamãe recusou-se a comprá-los até os doze anos - depois minha perna teve que parar de crescer, mas até aquele momento eu sempre tratava os tênis como parte da minha coleção. Lembro-me de até colocá-los nas prateleiras em vez de livros. Eu venho de Nova York. A cultura sniker desempenha um papel importante aqui, especialmente nos graus superiores. O que está em seus pés é uma espécie de certificado social. Suas palavras são confirmadas por mais um resumo na exposição "Rise of Sneaker Culture". April Walker, fundadora da marca de roupas de rua Walker Wear, relembra sua infância: “Quando criança, morando no coração de Brooklyn, aprendi desde cedo que os tênis não são apenas sapatos. Era um símbolo de status associado ao nível de dureza ... não era um adolescente ".

Natural de East Village, Anna Sian, quando era adolescente, jogava basquete e tocava rúgbi no pátio da escola e vestia roupas com uma adolescente, antes de tudo valorizava o conforto. Ela admite que nem sempre era fácil crescer com um moleque - à sua própria maneira, procurava um equilíbrio entre assertividade e graça, mas acabou encontrando seu caminho. Ela tem um monte de tênis, desde o brilhante “Jordans” para jogar basquete até os mais neutros para cada dia: “Eu amo tênis de corrida preto e branco todos os dias que podem ser usados ​​o tempo todo.” Quando perguntado qual modelo foi decisivo para ela, ela responde que tudo começou com o Nike Blazer. Para ela, tanto para o músico quanto para o artista, o estilo é uma expressão de seu mundo interior e criatividade jorrante.

O número um em sua lista é um par de conversões brancas, que obviamente não sairão em breve de sua vida diária. Ela brinca dizendo que "ela não planeja gastar dinheiro em um novo casal até que coloque isso em buracos". A questão dos métodos sexistas para vender tênis não a surpreende nem um pouco: "Os homens sempre dominaram a cultura, isso não é novidade. Não posso falar com confiança sobre todas as campanhas publicitárias" sexy ", mas a maioria usa padrões duplos no limite "Misoginia e apoio às mulheres. Eu prefiro anunciar fotografia de moda, em que mais profundidade e contexto."

Nadia Kaanan, por sua vez, agora vive entre duas cidades - ela está no processo de se mudar de Nova York para Berlim. Ao contrário das outras duas heroínas, ela cresceu na Arábia Saudita, onde sua "única janela para o mundo ocidental era videoclipes, aluguel de vídeos, livros e embalagens de aveia". Ela também cresceu como uma adolescente ativa: jogou vôlei, basquete e no ensino médio foi o presidente da classe. A obsessão por tênis brancos acabou levando-a a trabalhar na indústria da moda, ou melhor, com os próprios tênis. Ela é especialista em relações públicas e analista de tendências da adidas: é sua equipe que é responsável pelas colaborações de luxo com designers como Rick Owens ou Yoji Yamamoto, que glorificaram a empresa fora de sua audiência tradicional. Ao mesmo tempo, ela não desiste de um estilo de vida ativo - DJ, joga basquete, anda de bicicleta. "Eu sou uma pessoa ativa por natureza, o conforto é importante para mim e a combinação desses dois fatores determina o que eu uso".

Nadia acredita que aceitar a própria sexualidade não contradiz a cultura do tênis: "Mulheres sexualmente autoconfiantes com uma posição clara são um passo na direção certa. Quero dizer, não instagram estrelas, cuja imagem é 97% burro, e apenas 3% sneakers. Mas, em geral, não há nada de errado com as mulheres tomando a sexualidade nas mãos. " Nadia chama o sapato de seus sonhos da atual colaboração da adidas com Raf Simons - tênis em uma plataforma a céu aberto. Esses sapatos são agradáveis, e essa alegria é baseada na sexualidade, no esporte, na arte e na fé em si mesmo.