Os fundadores do festival LGBT "Side by Side" sobre cinema queer

O festival de filmes lado-a-lado começa no dia 23 de abril em Moscou no âmbito do qual eles mostram um novo cinema mundial em tópicos LGBT. Conversamos com os fundadores do festival, o ativista Guley Sultanova e o cientista cultural Manny de Guer, e perguntamos se é difícil fazer um festival LGBT na Rússia, o que são filmes queer e como os filmes sobre gays, lésbicas e transexuais tornam as pessoas mais abertas e tolerantes .

Você faz um festival desde 2008. A situação mudou muito desde então?

Gulya: A situação mudou radicalmente. Não se pode dizer se ficou melhor ou pior - se tornou radicalmente diferente. Em 2008, trabalhamos em uma situação social e política completamente diferente, com uma atitude diferente em relação às pessoas LGBT. Naquela época, o festival era inesperado para as autoridades da cidade e para a sociedade: eles sabiam sobre lésbicas, gays e transgêneros, mas era considerado indecente falar em voz alta sobre isso. A reação da imprensa foi semelhante. Gradualmente, tanto as autoridades da cidade quanto a mídia se acostumaram conosco e até certo ponto tivemos um bom diálogo. Afinal, o festival é um diálogo com a sociedade através do cinema, da arte, da discussão, da remoção de alguns tipos de complexos e tabus. Mas desde 2011, a política mudou, Milonov apareceu em São Petersburgo, com suas próprias iniciativas, em seguida, a promoção da homofobia mudou para o nível federal. Em 2013, uma lei foi aprovada para proibir a chamada propaganda, e a homofobia que estava se formando na sociedade foi captada por poderosos fluxos de ódio, que foram sancionados de cima. Ataques nazistas começaram, levando canais de televisão estatais começaram a entrar em observações quase fascistas. Neste momento, o trabalho do festival é muito difícil. Os sites onde queremos gastá-lo têm medo de repressão.

O projeto de Elena Klimova mostrou que a propaganda de homofobia realmente funciona. Como você encontra força para fazer um festival LGBT em tal ambiente de ódio?

Manny: Não devemos esquecer que existe outra parte da sociedade que apóia as pessoas LGBT, nos trata de forma neutra ou ainda não decidiu sua atitude, e nossa tarefa é voltar-se para ela. Um terço da nossa audiência não pertence ao LGBT, mas recebemos muitos comentários positivos: graças aos filmes e às discussões deles, as pessoas começam a entender o que estão falando, se livram da homofobia, tornam-se mais tolerantes. Sim, as ações do estado complicam nossa tarefa, mas ainda vemos que a situação está mudando. O festival dá apoio a pessoas que se identificam como pessoas LGBT, tornam-se mais abertas, muitos dos nossos voluntários ou visitantes do festival acabam por sair. No ano passado, uma jovem se aproximou de mim na rua em São Petersburgo e me disse que, graças ao festival, ela decidiu se abrir para seus pais conservadores, eles não a expulsaram de casa e não dialogaram. Essas histórias confirmam que precisamos continuar o que estamos fazendo.

Infelizmente, pequenos grupos sempre estarão à margem, na melhor das hipóteses, não serão notados e, na pior das hipóteses, serão martelados

O festival é para você mais um filme ou uma política?

Manny: O ambiente influencia muito isso - quando começamos o festival, éramos positivos, talvez um pouco ingênuos ...

Gulya: Eles pensaram que era sobre cultura.

Manny: Mas, mesmo em 2008, já estava claro que não se tratava apenas de cultura, mas também da situação das pessoas LGBT. Organizamos muitas discussões acaloradas, ativistas convidados, divulgamos o primeiro folheto sobre como nos compreender, aceitar nossa homossexualidade, admitir isso.

Ao destacar a cultura LGBT em um nicho separado, os festivais, inconscientemente, contribuem para o isolamento da comunidade LGBT, em vez de integrá-la à sociedade?

RulyaIdealmente, é claro, os grupos devem ser totalmente integrados à sociedade, mas sem perder sua identidade. Esses recursos não devem ser elevados ao absoluto, mas preservados como parte da personalidade. Esses festivais de cinema ou, por exemplo, as federações de esportes LGBT apenas apóiam essa parte da identidade humana, não permitem que ela se perca na sociedade. A tarefa importante de tais iniciativas, por mais paradoxal que possa parecer, é que as pessoas se abram em um espaço mais aberto, onde muitas vezes não vemos nenhuma particularidade. Em particular, teremos uma discussão sobre sexismo e homofobia nos esportes no festival. Infelizmente, nos esportes, especialmente no russo, é quase impossível fazer uma saída. Acontece que, sendo gay, lésbica ou transexual, você não pode viver essa parte de sua identidade como uma pessoa heterossexual. Ele certamente não escreve “eu sou heterossexual” no escudo, mas toda a sua vida implica seguir certas normas. E as pessoas LGBT são limitadas em expressar seus sentimentos, opiniões e direitos básicos.

Consequentemente, iniciativas como a nossa são uma força que se opõe a uma tentativa de silêncio ou discriminação. É claro que, se todos esses problemas forem resolvidos, não serão necessários festivais LGBT ou federações esportivas LGBT. Mas, sejamos realistas, é improvável que isso aconteça. Infelizmente, pequenos grupos sempre estarão à margem, na melhor das hipóteses, não serão notados e, na pior das hipóteses, serão martelados. Portanto, nós realmente precisamos de vários projetos que possam apoiá-los e falar com a maioria - você e eu, mas nós permanecemos o que somos: judeus, uzbeques, lésbicas ou cadeirantes. Por exemplo, agora na Rússia não há movimento forte para os direitos das pessoas com deficiência, e por isso não os vemos, embora existam.

Na verdade, ao longo do século XX, diferentes grupos, unidos da mesma forma, defenderam seus direitos e buscaram reconhecimento na sociedade, sejam mulheres ou afro-americanos.

Gulya: Porque a própria sociedade nunca estará pronta. Pessoas que não estão conectadas com nenhum problema não se reunirão e não dirão: vamos agora discutir os direitos das pessoas com deficiência. Seus problemas para a maioria não existem, eles não são pensados.

A partir dos anos 60, filmes sobre temas homossexuais aparecem de tempos em tempos, que acabam se tornando culto. No entanto, a maioria deles faz parte do mainstream. O que então é cinema queer?

Manny: De fato, nos últimos 10 a 20 anos, mais e mais desses filmes aparecem e eles se tornam comercialmente bem-sucedidos. Mas até os anos 80 esse trabalho não era suficiente. Então filmes independentes de baixo orçamento apareceram em tópicos LGBT, para os quais surgiu o termo novo cinema queer, introduzido por Ruby Rich. Esses filmes foram aceitos pela primeira vez entre a comunidade LGBT e, já nos anos 90, os grandes produtores perceberam esse movimento e perceberam que também poderiam ganhar dinheiro com isso. E então esses tópicos começaram a penetrar no mainstream. Agora, talvez, uma onda separada de cinema queer não exista mais.

No ano passado, você teve mais nomes famosos de direção no programa - Xavier Dolan, Keshish, mas quase não há nomes assim. Qual o motivo? Eles não conseguiram ou apenas removeram um pouco?

Rulya: Dolan acabou de fazer o último filme não sobre LGBT (risos). Supõe-se que (em "Mommy". - Aprox. Ed.) O personagem principal é gay, mas este é um subtexto e não o tema principal do filme.

Manny: Em 2014, houve o filme “Orgulho”, que levou um dos prêmios em Cannes, mas nós não mostramos, porque foi em ampla distribuição, as pessoas tiveram a oportunidade de assistir sem nós. Pela mesma razão, nós não mostramos no festival de Almodovar.

Mesmo nos EUA, conseguir financiamento para um filme no qual há cenas "marginais" ainda é muito mais difícil.

Ao mesmo tempo, Almodóvar é um bom exemplo de diretor com uma poderosa identidade LGBT, muito popular na Rússia. Você está tentando mostrar o desconhecido mais ao espectador? Afinal, usar o mainstream também é uma maneira de mostrar ao público que o tópico das pessoas LGBT não está na zona marginal.

Manny: Mostre um filme legal e famoso - essa é uma maneira muito útil. O mesmo Dolan já é mainstream, e quando nós mostramos isso dois anos atrás, um novo público chegou até nós, muitos jovens ...

Rulya: Hipster Mas nós Dolan mostrou em 2010, "eu matei minha mãe" foi o nosso filme de abertura. Todos os anos, temos a oportunidade de exibir 30 a 40 filmes gravados por diferentes diretores de diferentes países. Mas deve ser entendido que mesmo nos Estados Unidos ou em outras democracias ocidentais avançadas, conseguir financiamento para um filme muito bom, no qual há cenas "marginais", ainda é muito mais difícil. Se isto não é Francois Ozon, não Almodovar ou Gus Van Sainte. E isso, até eles têm dificuldades. O cinema LGBT agora se tornou muito mais, mas ainda dificilmente faz o seu caminho.

Na Rússia, aparentemente, com o filme LGBT tudo é realmente ruim?

ghoul: Há um exemplo da arte-cinema "Cinema sem Fronteiras", que sempre teve filmes lésbicos, gays, filmes sobre temas transgêneros. Agora eles praticamente não podem viver, mesmo com a Vida de Adel houve dificuldades, apesar da fama do filme. A presença de prêmios não ajuda aqui. Há um maravilhoso filme russo "Winter Way", que recebeu um monte de prêmios, mas praticamente não era permitido rolar pelo país. Foi depois que este filme se tornou amplamente conhecido que eles começaram a acusá-lo de propaganda de que em diferentes cidades houve assaltos nos cinemas que o levaram. A Rússia é um caso extremo, mas também em todo o mundo, se você quiser ganhar dinheiro para um filme regular ou um filme com temas LGBT, você sentirá a diferença.

Em seu programa, para meu gosto, houve um filme polonês frontal “Em nome de” Malgorzata Shumowska sobre a paixão homossexual em um ambiente religioso. Ele levou o prêmio LGBT "Teddy" na Berlinale, apesar de que no mesmo ano no programa "Panorama" mostrou a bela "It's All So Quiet" Nanuk Leopold, em que o tema LGBT foi introduzido de forma muito mais sutil. mas foi completamente sob os radares de Teddy. Você não tem a sensação de que os prêmios LGBT dão mais por uma declaração alta do que pelos méritos do próprio filme?

Manny: Opcional Nós mostramos no programa "Matterhorn", onde há um elemento de assuntos relacionados a LGBT, mas este é um excelente filme no contexto universal. Apenas em seu final fica claro qual é o conflito interno do herói. Quanto ao Teddy Award, esse é um prêmio muito político, e eu e Gul estivemos lá no júri. O criador do prêmio Wieland Speck sempre faz um discurso sobre por que é importante dar um prêmio a este filme em particular. O júri pode escolher qualquer coisa, mas o objetivo deste prêmio é a publicidade de tais filmes e os tópicos levantados neles. Portanto, é provável que o júri, por vezes, escolha filmes em que o tópico seja mais acessível e vívido.

O programa "lado a lado" muitos filmes sobre a juventude. Isso é uma reflexão sobre o estágio importante na formação da sexualidade ou é uma consequência do culto da juventude que está na cultura gay?

Manny: De fato, há uma certa imagem de que a cultura gay é sempre jovem. Mas agora há uma tendência no cinema LGBT de fazer um filme sobre pessoas idosas - por exemplo, há um mês mostramos um filme de Ira Saks em Moscou: “O amor é uma coisa estranha” sobre um casal de gays idosos. Sim, com o filme de abertura, teremos um filme brasileiro sobre uma adolescente que dá um exemplo muito positivo de uma saída - essa é a história de um menino que não está particularmente preocupado com o fato de ser gay. Ao mesmo tempo, mostramos “Violetta” sobre o escritor que se apaixonou por Simone de Beauvoir, essa é a história de uma mulher de 40 anos. "Terça-feira 52" - ao mesmo tempo sobre uma menina de 16 anos e sua mãe, que na idade adulta decidiu fazer uma operação para corrigir o sexo.

Há uma opinião de que a cultura gay é sempre jovem. Mas agora há uma tendência no cinema LGBT de fazer um filme sobre pessoas idosas.

Na cultura pop e brilhante agora também levantou um tabu na idade. provavelmente cinema gay também responde a pedidos de tempo?

Manny: Sim, agora há reclamações no mainstream de que não há bons papéis para atrizes maduras. Sobre o Oscar, Patricia Arquette falou sobre remuneração desigual, Meryl Streep levanta a questão de que não há papéis fortes para as mulheres mais velhas.

Rulya: Eu acho isso muito legal. Porque as pessoas são muito mais diversas do que a forma como o mainstream as representa: apenas jovens, bonitas, heterossexuais, brancas, ricas. Todos os que caem fora desta série, permanecem à margem. E essas pessoas estão começando a exigir que elas também sejam representadas na cultura pop. E o fato de que no cinema LGBT começou a fazer mais filmes sobre envelhecimento, também sugere que a própria comunidade LGBT está envelhecendo. O movimento dos direitos começou há trinta anos, e aqueles que o iniciaram tinham entre 20 e 30 anos, e agora com 60 anos, e estão prontos para falar sobre si mesmos nesta época sem vergonha. Que eles também têm problemas, não só os de 15 anos, que só estão conscientes de si mesmos. Estamos envelhecendo e sabemos quais são os enredos interessantes, que aqueles com mais de 50 e 60 anos também têm vida, e é muito bom que essas mudanças na consciência pública sejam refletidas imediatamente na arte e como resultado de seu público. O mesmo Ira Saks, que filmou filmes sobre gays de 30-35 anos antes, fez o último filme sobre um casal de 60 anos que estão juntos há 39 anos. E mesmo ele estava preocupado sobre como seu filme seria percebido em Nova York, uma cidade que é considerada a mais progressista em termos de direitos e liberdade para as pessoas LGBT - se houvesse uma falha, inclusive nas bilheterias. Mas isso não aconteceu.

Também podemos recordar a maravilhosa série "Transparente", em que o pai divorciado da família aos 75 anos faz uma saída. Isso é refletido de alguma forma na audiência do seu festival?

Manny: A maioria do público aqui tem entre 24 e 35 anos. A geração mais velha tem medo de ir ao festival. A geração mais jovem também tem esse medo, mas o mais velho tem muito mais.

Rulya: Mas estamos tentando atrair um público mais velho, inclusive exibindo filmes sobre pessoas mais velhas. Nós mostramos “Love is a strange” de Ira Saks sobre um casal de idosos, e tivemos uma discussão sobre pessoas LGBT mais velhas. Queríamos chamar seu povo homossexual da geração mais velha, e descobriu-se que eles são muito difíceis de encontrar. Em toda a cidade de Moscou, encontramos três pessoas com mais de 60 anos. Mas é ótimo que, em São Petersburgo, acho que três, encontraríamos duas. E em outras cidades ninguém concordaria. Eles vieram e contaram como na União Soviética eles se socializaram, tentaram lutar por si mesmos, nem mesmo em termos de política, mas simplesmente no nível das coisas cotidianas, no trabalho. Eles conquistaram um pedaço de sua personalidade. Provavelmente 5-6 pessoas da mesma idade vieram com eles, e todo o resto eram jovens e médios.

Você traz documentário para Moscou "Batalha dos sexos" sobre o jogo entre os tenistas Billie Jean King e Bobby Riggs, e você terá um painel sobre feminismo e LGBT. você pode explicar qual é a conexão entre eles?

Rulya: Agora, na Rússia, parece que amadureceu o momento em que o feminismo finalmente sairá. Antes disso, existia nas formas de estudos de gênero e localizava-se em um espaço mais acadêmico. E agora, na Rússia, existem verdadeiros grupos ativistas de mulheres que se identificam como feministas. Essas mulheres estão prontas para fazer projetos de arte, ir a demonstrações, escrever para a mídia, que agora quase equivale a uma demonstração, sabendo que onda de rejeição ela causa. Isso me lembra o que aconteceu com o movimento LGBT de 5 a 6 anos atrás, e nós apoiamos essa onda na Rússia. Por outro lado, é claro, a luta pelos direitos LGBT está intimamente ligada à luta pelos direitos das mulheres. Porque o elemento discriminante aqui é um - este é o piso. No caso do LGBT, pode ser gênero, gênero, orientação sexual, mas esse é o construto geral que faz uma pessoa ser discriminada. Entendemos como isso acontece com o exemplo das mulheres: aqui você tem tais e tais signos, isso significa que você está à direita, e para você à esquerda, você pode fazê-lo, mas isso é impossível para você.

Em geral, o sexismo e as atitudes discriminatórias em relação às mulheres são ainda mais fortes do que a homofobia ou a transfobia. Porque, afinal, a LGBT é uma pequena minoria, somos no máximo 10% de toda a população do planeta e a maioria das mulheres. Ao mesmo tempo, o sexismo é absorvido pelo leite materno, é disseminado na sociedade, vivemos nessa cultura. Ainda não conscientes de nós mesmos ou de nossa orientação sexual, já estamos incluídos no esquema de gênero, quando o menino é contado desde a infância “não seja uma mulher”. É muito menos provável que o menino seja gay do que se ele manifestar algum tipo de linha "feminina".

Quanto ao filme “Batalha dos Sexos”, em primeiro lugar, é muito bem feito: ao mesmo tempo sério, mas ao mesmo tempo divertido, dinâmico e vivo. A própria Billie Jean King foi a primeira feminista e depois saiu como lésbica. Nos anos 80, ela se tornou lésbica aberta e defendeu os direitos LGBT. No final do filme, Obama dá a ela um prêmio por sua contribuição para o desenvolvimento dos direitos LGBT. By the way, o tênis é agora o único esporte em que pagar por mulheres é igual a pagar por homens. E também é muito poderoso sóbrio.

na Rússia sobre LGBT e feminismo são preconceitos quase idênticos. Além disso, em uma sociedade falocêntrica, há um clichê "se você é feminista, significa que é lésbica": muito provavelmente, você se tornou uma lésbica e feminista terrível porque os homens não prestaram atenção em você.

Manny: De fato, muitas feministas eram contra lésbicas, elas procuravam se distanciar delas e não queriam se associar umas com as outras.

Rulya: Não devemos esquecer que houve muitas correntes de feminismo. Alguns acreditavam que as lésbicas desacreditam o feminismo precisamente porque esse estereótipo funciona. “Se você é pelo feminismo, então você é contra os homens”, e se você é contra os homens, então você é lésbica. Embora, claro, as lésbicas não sejam contra os homens, como, de fato, feministas. Конечно, существуют лесбийский сепаратизм и радикальный феминизм, а также, вероятно, есть мужчины, которые считают, что им комфортнее жить друг с другом вдали от женского общества. Ну и пожалуйста. Каждый человек решает за себя и для себя, главное, чтобы он не ущемлял в правах другого человека.

Fotos: Люба Козорезова

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